Kapitel 7: „Ihr solltet inzwischen schon Lehrer sein“ oder „Nicht viele Lehrer“?

16/12/1990

Hebräer 5,12; Jakobus 3,1

Es scheint einen Widerspruch zwischen diesen beiden Schriften zu geben, nicht wahr? Lasst uns den eingeschlagenen Kurs fortsetzen und sehen, ob sich diese beiden Schriftstellen im Kontext des organischen, eher als des institutionellen Lebens nicht doch problemlos harmonisieren lassen.

DURCH FEUER VERFEINERT

Diese Schlüsselfrage wurde erneut gestellt: Was teilt man von dem, was man gelernt hat? Sollen die Versammlungen jetzt „frei für alle“ sein, ein chaotisches Geplauder? Eine „Ansammlung von Ignoranz“ (unter uns liebevoll „A von I“ genannt („pooling of ignorance“, „P of I“ im englischen))? Sicherlich nicht. Solche Dinge führen zu wertlosen Zusammenkünften. Einige von uns wissen das aus erster Hand, ganz sicher!

Was teilen wir dann? Woher wissen wir, was Spreu ist, der auf den Berg der Worte geworfen wird und was von Gott für Sein Volk ist? Wie wandeln wir auf den Wegen unseres Herrn, der „nichts gesagt hat, was Er Seinen Vater nicht sagen hörte“? Wie sprechen wir „die wahren Orakel Gottes“?

Teilt zunächst einmal das, was in euch „Fleisch geworden“ ist.36 Teilt die Dinge, die euer Leben auf dramatische Weise beeinflusst haben - nicht nur „nette“ Konzepte, die von einer Kassette mit den neuesten christlichen Modeerscheinungen zusammengetragen wurden. Auch nicht die von Kommentatoren geliehene Weisheit der „Nachwuchsgelehrten“, die im kirchlichen „Bibelseminar“ so weit verbreitet ist. Oft wird es Monate dauern, bis irgendeine Wahrheit ein Teil von dir ist (Wahrheit, die in dir „Fleisch geworden“ ist), und nicht nur in deinem Kopf. Warte. Wenn eine Wahrheit dir lebendig wird, wird es vielleicht volle sechs Monate völligen Schweigens über diese Facette der Wahrheit dauern, bevor du zu jemand anderem außer Gott allein über dieses Thema sprichst. Sei vorsichtig mit einer oberflächlichen Lebensweise: Etwas lernen und sofort alles ausplaudern, wenn ihr zusammenkommt. Hast du wirklich Gott um die volle Wirkung und Anwendung dieser Wahrheit gebeten? Sei vorsichtig vor Ephraims halbgebackenem Kuchen.

Aus eigener Erfahrung erinnere ich mich, wie ich vor einigen Jahren von einer Erleuchtung im Gebetsraum über „Alle, die sich vom Geist leiten lassen, sind Söhne Gottes“ begeistert war. Die Bedeutung dieser entscheidenden Wahrheit in Bezug auf einen ihrer geistlichen Schatten, den „Baum des Lebens“, war für mich schockierend und Lebensspendend. Sie stellte buchstäblich meine gesamte Vorgehensweise als Ingenieur und Anwalt gegenüber dem Christentum und der Bibel in Frage. Einige Zeit nachdem ich angefangen hatte, über all dies zu beten, war ich an der Ostküste unterwegs und begann, einem Prediger dort einige Dinge über den Baum des Lebens mitzuteilen. Er fragte mich aufgeregt: „Wie lange lernst du schon über den ‚Baum des Lebens‘ im Gegensatz zu ‚dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse‘?“ Ich antwortete, dass es über ein Jahr her sei, dass ich gelernt habe, vom „Baum des Lebens“ zu essen und den „Baum der Erkenntnis von Gut und Böse“ zu verachten (wie Gott es tut). Trotzdem dauerte es Monate danach, bis ich es in Worte fassen konnte, um es überhaupt jemandem gegenüber zu erwähnen. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich es immer noch nicht ausgesprochen, außer am Rande, in der Gemeinde, zu der ich gehöre. (Gelegentlich, wenn die Heiligen in großer Zahl oder zu Hause zusammen waren, hatte ich erwähnt, dass ich irgendwann hoffte, einige Dinge zu erzählen, die der Vater in mir tat, aus 1. Mose 3, Galater 5, Römer 8 und einigen anderen Passagen. Ich bot meinen Brüdern und Schwestern einige Gedanken an, und dann ließ ich das Thema gebetsvoll ausklingen.

Der Grund dafür, dass ich die Last nicht einfach „aus meinem Kopf abwarf“, war, dass „das Wort in mir Fleisch wurde“; ich fing gerade an, es auf immer tiefere Weise zu verstehen. Als ich zum ersten Mal in Dallas etwas tiefer über diese Gemeinschaft mit dem Vater, die Leitung Seines Geistes und den Baum des Lebens sprach, kamen meine Worte aus dem Überfluss von wahrscheinlich Hunderten von Stunden mit Ihm und in Seinem Wort darüber heraus. Anstatt nach Worten zu suchen und Gedanken zu fabrizieren, um die Löcher zu füllen, teilte ich meine Erfahrung so einfach mit, wie ein Augenzeuge eine kostbare Geburt beschreiben könnte.

Selbst dann hätte ich diese Gedanken nicht geteilt, wenn wir nicht am Abend zuvor einen bewegenden Abend mit einer Gruppe von Christen verbracht hätten, die versprochen hatten, dass sie ihr Leben ändern und von dem Materialismus und der Oberflächlichkeit, die ihr früheres Leben geprägt hatten, Buße tun würden. Ich war innerlich zerrissen, als ich später am Abend betete und zu dem Schluss kam, dass sie, wenn sie es mit ihrem Hunger nach dem „Allerheiligsten Ort“ ernst meinten, wissen müssten, dass sie niemals dorthin gelangen könnten, wenn sie einfach nur ihre Bibeln mehr studieren würden, auf intellektuelle Weise. Viele Tausende von Menschen kennen ihre Bibeln und könnten nicht weiter davon entfernt sein, Jesus in intimer Weise zu kennen. Kann das jemand nachvollziehen?

Vielleicht könnt ihr erkennen (anhand einiger dieser Gedanken über vorsichtiges Teilen aus einem „Überfluss“), wie man das Dilemma „Nicht viele von euch sollten Lehrer sein“ und „Ihr solltet jetzt alle Lehrer sein“ lösen kann.

Diese Probleme (von „nicht viele Lehrer“ im Gegensatz zu „Ihr solltet inzwischen Lehrer sein“) sind gute „Probleme“. Die überwiegende Mehrheit der Christen ist in einer lebenslosen (wenn auch möglicherweise sehr geschäftigen) kirchlichen Situation aufgewachsen, in der von ihnen nie viel verlangt wird, was nicht auf einer Stichwortkarte für sie steht oder ihnen auf dem Silbertablett eines Programms präsentiert wird. Was für eine Tragödie!

Aber hier ist die andere Seite. Mit euren neu gewonnenen Freiheiten, mehr als ein Publikum oder eine Marionette an einer Schnur zu sein, kommen die Möglichkeiten, Fehler zu machen, wie den, über den wir gesprochen haben: „Aus dem Kopf heraus reden.“

Zu lehren, wenn wir nur oberflächliche Erfahrungen mit Christus haben, ist ein bisschen so, als ob wir einen halbvollen Kelch nehmen und versuchen, etwas daraus zu teilen. Wir können ihn kräftig schütteln, um etwas daraus zu bekommen, aber stattdessen wird es am Ende zu einem schlampigen Durcheinander. Hast du die Erfahrung gemacht, dass du versucht hast, etwas zu teilen, das ganz zerstreut war, und du konntest es nicht ganz destillieren und etwas Brauchbares verbalisieren? Als du es gelernt hast, schien der Inhalt so gut zu sein, aber irgendwie kam es nicht so bedeutend heraus, wie du gehofft hattest. Der Grund dafür ist, dass der Becher nicht bis zum Überlaufen gefüllt ist. Stattdessen nehmen wir einen Becher, der nicht ganz voll ist, und schütteln ihn, um zu versuchen, etwas zum Überlaufen zu bringen.

Unsere Motivation, die Wahrheit auf diese Weise zu „erzwingen“, kann Stolz sein (um andere zu beeindrucken), oder der klassische Versuch, diese peinlichen stillen Momente in der Zusammenkunft auszufüllen (darüber werden wir zweifellos zu einem späteren Zeitpunkt mehr reden müssen). Was auch immer der Grund sein mag, unsere „Lehre“ muss aus dem Überfluss kommen, nicht aus unserem Ehrgeiz, unserem Kopfwissen oder unserer Unsicherheit über stille Momente in einer Versammlung.

Zum Beispiel ist es für mich unglaublich, dass Jesus 30 Jahre alt war, bevor er öffentlich etwas tat. Kannte Er vorher Seine Bibel nicht? Natürlich wissen wir von Seinem Besuch im Tempel im Alter von zwölf Jahren, dass Er schon damals ein unglaubliches Verständnis hatte. Doch sie sollte erst zur Zeit des allmächtigen Gottes veröffentlicht werden. „Heute ist dies in eurem Hören erfüllt“ (Luk.4:21). Es scheint sicher zu sein, dass Er vor diesem Tag nicht nur auf einer Kirchenbank saß, aber die Heilige Schrift zeigt deutlich, dass Er sich nicht die Rolle eines „Lehrers“ vor dem Beruf und der Ermächtigung durch Gott angemaßt hatte, als Er 30 Jahre alt war. Wenn Jesus nicht die Position eines „Lehrers“ oder „Hirten“ oder „Leiters“ auf sich genommen hat, selbst mit Seiner immensen Beglaubigung, dann sollten wir es lieber auch nicht tun!37

In gleicher Weise war Johannes der Täufer 30 Jahre alt, bevor er die „Äußerung“ des Herrn empfing. War er unqualifiziert, vor seinem 30. Lebensjahr ein „Lehrer“ anderer zu sein, so wie wir „qualifiziert“ messen? Eigentlich war er nach „natürlichen“ Maßstäben vor dem Alter von 30 Jahren sehr qualifiziert. Er war anscheinend ein Nasiräer, kannte seine Bibel von hinten bis vorne, hatte möglicherweise 15 Jahre in der Wildnis verbracht, um die Schriftrollen zu studieren, und sein Vater war Priester. Zweifellos wusste er fast alles, was es über die Schriftrollen, die Heilige Schrift, zu wissen gab. Und doch war er der Bibel nach 30 Jahre alt, bevor er die wahre Äußerung vom Herrn erhielt (Lukas 3:1-2). Es gab eine kritische Zeit der Vorbereitung. Jesus, Johannes der Täufer, David, Moses, Elia, Paulus und viele andere waren genauso.

Bitte begreift diesen Punkt: Langsamer! Schnapp dir nicht schnell das nächste schöne neue Ding, das auftaucht, und beschließe, es mit allen zu teilen, sei es von irgendeinem Rednerpult, in einem Wohnzimmer oder am Esstisch. Bewahre es in deinem Herzen. Lasse dir Zeit. Destilliere es, verdaue es und sprich mit Gott darüber. Frage Ihn danach, und fange einfach an, es durchzuarbeiten. Lass es zu einem Teil von dir werden. Nutzt nicht die erste Gelegenheit, es auszugeben. Warte und schaue geduldig zu, während du es durcharbeitest und -betest, und warte darauf, dass Gottes Zeitplan aus deinem Herzen überläuft. Ja, „jeder bringt ein Wort der Belehrung, ein Lied...“ und mehr! Dennoch müssen wir gemeinsam die Bedeutung von „von Ihm und durch Ihn und zu Ihm sind alle Dinge“ lernen.38 Wir werden später noch mehr darüber sprechen.

Lesen wir ein paar Verse, und wir werden eine Anwendung machen.

Jesaja 39:1-6

Zu jener Zeit sandte Merodach-Baladan, der Sohn Baladans, der König von Babel, einen Brief und Geschenke an Hiskia, denn er hatte gehört, dass er krank gewesen und wieder zu Kräften gekommen war. Und Hiskia freute sich über sie und zeigte ihnen sein Schatzhaus, das Silber und das Gold und die Spezereien und das kostbare Öl und sein ganzes Zeughaus, samt allem, was sich in seinen Schatzkammern vorfand. Es gab nichts in seinem Haus und im ganzen Bereich seiner Herrschaft, das Hiskia ihnen nicht gezeigt hätte.

Da kam der Prophet Jesaja zum König Hiskia und fragte ihn: Was haben diese Männer gesagt? Und woher sind sie zu dir gekommen? Und Hiskia antwortete: Sie sind aus einem fernen Land zu mir gekommen, aus Babel! Er aber fragte: Was haben sie in deinem Haus gesehen? Und Hiskia antwortete: Sie haben alles gesehen, was in meinem Haus ist; es gibt nichts in meinen Schatzkammern, was ich ihnen nicht gezeigt hätte!

Da sprach Jesaja zu Hiskia: Höre das Wort des HERRN der Heerscharen: Siehe, es kommt die Zeit, da alles, was in deinem Haus ist und was deine Väter bis zu diesem Tag gesammelt haben, nach Babel weggebracht werden wird; es wird nichts übrig bleiben! spricht der HERR.

2. Chroniken 32:31

„Als aber die Gesandten der Fürsten von Babel zu ihm geschickt wurden, um sich nach dem Wunder zu erkundigen, das im Land geschehen war, da verließ ihn Gott, um ihn auf die Probe zu stellen, damit er alles erkenne, was in seinem Herzen war.“

Die Anwendung? Betrachtet die „Schätze“, die unser Vater euch gibt, als kostbar (Matth.16:17; 11:25-27). Bitte macht euch nicht schuldig, alles, was euch in euer Bewusstsein kommt, einfach aus dem Mund zu lassen! Gott wird unsere Herzen manchmal „auf die Probe stellen“, indem er zulässt, dass Boten aus Babylon mit Geschenken und Schmeicheleien zu uns kommen. Seid nicht schuldig, alles, was in eurem Herzen ist, leichtfertig zur Schau zu stellen. Nur in Gottes Weisheit und Zeit wird ohnehin etwas von bleibendem Wert erreicht werden (1.Kor. 3,6; Mark. 4,26-29; Joh. 15,5-8). Zu anderen Zeiten wird Er unsere Herzen auf die Probe stellen, indem Er prüft, ob wir uns selbst inmitten der Heiligen zurückhalten können, die Aufmerksamkeit auf uns zu lenken.

Ich schlage nicht vor, daß irgendjemand „sein Talent vergräbt“. Ich stelle einfach fest, dass etwas „Biblisches“ oder sogar etwas „Tiefsinniges“ und „Biblisches“ zu sagen nicht notwendigerweise bedeutet, das „lebendige und aktive“ Wort Gottes zu sprechen. Satan zitierte Jesus gegenüber die Schrift, aber das war zu diesem Zeitpunkt bestimmt nicht Gottes Wort an Jesus. Alles, was „biblisch“ ist, ist nicht notwendigerweise das „Wort Gottes“, „die Orakel selbst“, die „Äußerung Gottes“ (1.Petr.4:11; Joh.15:5; Röm.8:14; Matth.10:20; Luk.3:2) zu einem bestimmten Zeitpunkt. Jesus hat die Heilige Schrift verfasst und sagte dennoch nie ein einziges Wort, das Er in jenem Augenblick nicht den Vater sagen hörte (Joh.5:19-20, 6:57, 8:28-29, 14:10). Solange du oder ich bei unserer Vorgehensweise zur Wahrheit leichtfertig „horizontal“ sind (wir haben es einfach mit „Prinzipien“ zu tun und nicht mit Gott selbst), werden wir nie die Bedeutung hiervon kennen, ...

„Alle, die vom Geist geleitet werden, sind Söhne Gottes,

„Wenn jemand spricht, dann soll er die Orakel Gottes selbst sprechen“.

„Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit“

„das volle Maß der Statur Christi“, und

„So soll mein Wort sein, das von meinem Mund ausgeht; es soll nicht leer zu Mir zurückkehren, sondern es soll erreichen, was Mir gefällt, und es soll in der Sache gedeihen, wofür Ich es gesandt habe.”

All dies gilt (mit Jesus als Maßstab) unabhängig davon, wie reif wir sind oder wie wir uns selbst sehen. Wie viel mehr sollten wir uns davor hüten, „aus der Hüfte zu schießen“, wenn wir im praktischen Leben noch relativ unverändert von den Wahrheiten sind, die wir lernen und die wir andere lehren wollen?

IN DEMUT GETEILT

Wenn du dich gerade mit einer Wahrheit beschäftigst, die in dir noch nicht „Fleisch geworden“ ist, gibt es eine andere Möglichkeit sie zu teilen, als dich „als Lehrer auszugeben“. Als ein Mit-Lamm, das noch in den Dingen wächst, die du demnächst vor deine Familie legen wirst, teile die Lehre oder das Kapitel oder den Vers in Demut und Bekenntnis. Wenn es einen Bereich deines Lebens herausfordert und du dich schuldig fühlst und es dich aufgeweckt hat, dann teile es ohne Entschuldigung, als reine Wahrheit. Doch lass die Wahrheit, die du entdeckst und in der du noch nicht eingetreten bist, in einer unverkennbaren Demut verpackt sein (statt „als jemand, der Autorität hat“ zu lehren). Auf diese Weise wirst du nicht heuchlerisch wirken oder es wagen, ein Lehrer von etwas zu sein, das noch nicht Teil deines Lebens geworden ist. Teile es, aber tue es in einem Geist von Bekenntnis und Demut. Mit anderen Worten, sage: „Hey, ich habe das hier studiert und gelesen, und es fordert mich enorm heraus. Es schneidet mich bis auf die Knochen, und hier ist der Grund dafür... Hier ist, was ich in meinem Leben getan habe. Hier ist, wie ich gedacht habe, und als ich das gelesen habe, hat es mich so enorm beeindruckt. Ich möchte, dass ihr für mich betet, dass mein Leben damit in Einklang gebracht wird.“ Diese demütige Haltung ist etwas ganz anderes als „sich anmaßen, zu lehren“.

Beachtet, dass, wenn ihr euer Leben in dieser göttlichen Verwundbarkeit und Demut teilt, das Teilen nicht in Schwäche und Mitleid bestehen wird. Vielmehr wird es aus Überzeugung und in eifriger Erwartung geschehen, dass Gott euer Leben direkt verwandelt (1.Thess.1,5; Röm.12,1-2). Sagt nicht: „Oh, das ist zu schwer für mich; ich kann nicht glauben, dass ich mich so benehme, und wenn ich das lese, fühle ich mich doppelt so schlecht“. Teilt nicht mit dieser Haltung der Schwäche und des Unglaubens, sondern stattdessen: „Schaut, was Gott gesagt hat! Jesus, das Wort, wurde Fleisch. Wenn dieses Wort in mir Fleisch werden würde, wäre ich dem Gesalbten Gottes ähnlicher! Und das ist Gottes Wille. Ich weiß, dass alle Verheißungen Gottes Ja! und Amen! in Jesus sind. Würdet ihr alle mit mir darüber beten?“ Statt in Verzweiflung oder Frustration zu jammern, sprechen wir (auch bei Misserfolg!) eine Glaubensbotschaft mit der Erwartung, dass das Leben und die Kraft und der Geist Gottes in unserem Leben wirken.

AUS DER WIRKLICHKEIT HERAUS GETEILT

Obwohl „nicht viele sich anmaßen sollten, Lehrer zu sein“, wird es bestimmt Gelegenheiten geben, bei denen Gott will, dass du deine Stimme erhebst. Es können schwierige Situationen entstehen, die uns zwingen, herauszufinden, wer wir sind. Manchmal, obwohl wir „niemand“ sind, haben wir trotzdem eine Verantwortung vor Gott! Ich möchte euch ein Beispiel geben.

Warst du jemals in einer Versammlung oder in einem Haus, in dem alle Worte und Lieder zu Boden fallen (I. Samuel 3,19)? Sie fallen mit einem Aufprall auf den Boden. Nichts scheint etwas anderes als „theoretische“ Bedeutung zu haben. Worte von einem Gläubigen, der in diesem Augenblick wirklich als Gefäß Gottes funktioniert, werden Feuer und Licht vom Himmel sein, die „Gefangene befreien“! Ein „lebendiges und aktives Wort“ wird immer „die Motive und Absichten des Herzens offenbaren“, anstatt nur die Luft mit frommem religiösem Jargon zu sättigen. Die Worte, die „zu Boden fielen“, waren nicht die Worte Gottes (auch wenn die Bibel zitiert worden sein mag), weil sie nicht „lebendig und aktiv“ waren.

Hier kommst du ins Spiel. Wenn niemand die Vision und den Willen hat, die Initiative zu ergreifen, um das zu ändern, wenn es geschieht, dann lerne du es bitte. Natürlich, tue es auf Jesu Art („voller Gnade und Wahrheit“), aber hör mit der großen Show auf! Wenn niemand auf deinen Wunsch und deine Gebete antwortet, die Versammlung zu einer wirklichen Transaktion mit Jesus hinzuführen, könntest du sogar auf freundliche und weise Art fragen, warum alles so „plastisch“ ist. Wenn es eine „Show“ ist - ein wenig „Andacht“ oder „Bibelstudium“, das die Wirklichkeit nicht berührt, sagt Jesus zu uns, wie er es (durch Paulus) vor zweitausend Jahren tat: „Eure Zusammenkünfte schaden mehr als sie nützen“. Erwartet und drängt auf eine wirklich von Christus geführte gemeinsame Zeit zu, und scheut euch nicht, den hypnotischen Bann der religiösen Zusammenkunft zu brechen. Seid um Jesu willen freundlich - aber lasst euch nicht von religiösem Protokoll und Menschenfurcht beherrschen. „Kein Mensch kann zwei Herren dienen.“ 

Möglicherweise ist es nur unsere persönliche Angst oder das Fehlen jeglicher Überzeugungen von Gott, die uns daran hindern. Dennoch müssen wir genug Mut und Ehrlichkeit haben, um diese Barriere zu durchbrechen und in Wirklichkeit das Volk Gottes zu sein. Wenn dann Lieder anfangen dumpf zu klingen, ist es kein Problem, das zu sagen:

„Geht es allen hier gut? Herrscht in jedem Leben und in jeder Ehe die Wahrheit? John, wie geht es dir und Linda wirklich, seit ihr vor einigen Abenden euren Egoismus gestanden habt? Mark, du scheinst heute Abend ein wenig ‚neben der Spur‘ zu sein. Was ist denn los? Bemerkt hier noch jemand einen Mangel an Gottes Fülle, oder bin es nur ich? (Vielleicht ist es einfach mein mangelndes Urteilsvermögen oder meine mangelnde Berührung mit Gott.)“

Erkennt, dass wir gemeinsam in Ehrlichkeit gehen können. Das wir es müssen. Ich spreche nicht von einer „Meckersitzung“. Aber gleichzeitig ermutige ich die Ehrlichkeit zu fragen: „Merkt hier noch jemand das Problem?“ Es wird Zeiten geben, in denen alles „zu Boden fällt“ und scheinbar kein Leben „von einem Grad der Herrlichkeit zum anderen“ verändert wird. Wenn wir weiterhin einfach nur so weitermachen, würde eine Meinungsumfrage selbst unter den Besuchern wahrscheinlich ergeben, dass die vorherrschende Reaktion „Gähnen“ lautet. Kontrastiert das damit, dass der Besucher „auf sein Gesicht fällt und ausruft ‚Gott ist wirklich hier!‘“

Ich werde euch sagen, was die Menschen in die Knie zwingt. Es ist Ehrlichkeit vor Gott und den Menschen. „Wahrheit“, „Aletheia“, „Wirklichkeit“ ist der Kanal, durch den Gott wirkt (Johannes 8,31-32, 8,44, 4,24, 14,6; 1.Johannes 1,5-10). Mit dem rechten Herzen kann man frei sagen,

„Ich will, dass heute Abend die Kraft Gottes und nicht bloße Worte (1.Kor 4,20) herrschen. Liegt das Problem in uneingestandener Sünde oder im Mangel an einer gebetsvollen Lebensvorbereitung? Lässt unsere Fähigkeit, mit aller Kraft auf den Thron Gottes zuzusteuern, nach, weil alle müde sind? Wird der Geist durch etwas betrübt? Oder habe ich das Ziel verfehlt, dies anzusprechen? Vielleicht ist Jesus für diesen Abend mit uns fertig. Sollen wir für heute Schluss machen?“

Gott kann durch diese Ehrlichkeit wirken, um die Herzen der Menschen zu offenbaren und Seine Arbeit zu tun. Schaut zu und beobachtet. Es wird nicht immer „Spaß machen“, aber Seine Herrlichkeit ist eine großartige Sache, ob es nun „Spaß macht“ oder nicht (Apg. 5,9-14).

Oft ist der Grund dafür, dass wir uns davor drücken, in einer Versammlung wahrheitsgemäß zu handeln, dass wir vielleicht nicht wollen, dass sich die Besucher dort „unwohl“ fühlen. In unserem Denken wollen wir die Besucher vor schmutziger Wäsche schützen. Wir können nicht zulassen, dass eine solche Angst die Art unserer Zusammenkünfte diktiert, wenn wir wirklich ehrlich miteinander und mit Gott funktionieren wollen. In den neutestamentlichen Gemeindeversammlungen wurde alles „zur Erbauung des Leibes“ getan, nicht für die Besucher. Wie ich bereits erwähnt habe, wirkt Gott durch diese Ehrlichkeit, durch Jünger, die in Liebe wahrheitsgemäß miteinander umgehen, und durch die Gaben, die als Antwort auf diese Verwundbarkeit freigesetzt werden. Ob es darum geht, Ihm und einander die Einfachheit und Schönheit unserer Gaben darzubringen, die Fleischlichkeit in der Versammlung aufzudecken, Lehre vom Himmel, Lobpreis und Anbetung zu bringen oder unser Versagen und unsere Kämpfe zu bekennen ... der Ungläubige kann sehen, „diese Leute spielen keine Spiele!“ Wenn wir Jesus erlauben, uns zu berühren und uns auf diese Weise zu gebrauchen, legt das die Herzen und Motive der ehrlichen Besucher offen. Wir müssen in der Wahrheit, in der Wirklichkeit wandeln. Keine religiöse Darstellung wird jemals Gottes bestes Werk vollbringen!

In unserem Bestreben, Gottes Werk auf diese Weise zu tun, haben wir uns nun definitiv für die Möglichkeit der Schreckensherrschaft der Fleischlichkeit geöffnet. Wenn zum Beispiel eine Gemeinde oder einzelne Personen in der Gemeinde noch schwach sind, könnte ein Sündenbekenntnis durch Fleischlichkeit ausgelöst werden. Möglicherweise bekennen wir etwas, das dazu dient, Frustration abzulassen. Hütet euch vor dieser Art von Kindereien. Dennoch kann es legitim sein, zu fragen: „Gibt es hier eine nicht bekannte Sünde? Was scheint das Problem zu sein? Ist jeder mit seinem Leben in einem solchen Zustand gekommen, dass er sich Gott nähern konnte?“ Es kann eine sehr heilsame und befreiende Sache sein, sie in die Mitte zu legen.

Ich muss es noch einmal sagen, weil es für so viele von uns eine so schwierige Sache ist: Bitte lasst euch von Besuchern nicht einschüchtern. Seid nicht besorgt um ihre Bequemlichkeit oder verängstigt durch ihr mögliches Urteilsvermögen. Erinnert euch noch einmal daran, dass alles für Jesus selbst und „zur Erbauung des Leibes“ (1. Kor. 14) getan wird - nicht für die Zustimmung der Besucher. Unser Ziel, das Leben miteinander zu teilen, ist für Jesus und den Leib Christi. Wenn die Besucher Christus auf diese Weise sehen, werden sie durch Gottes Liebe und Gerechtigkeit verurteilt werden. Wenn sie unsere „Liebe zueinander“ (Joh. 13,34-35) sehen, werden sie wissen, dass diese Sache vom Himmel kommt und nicht von Menschen. Unsere Aufgabe ist es nicht, sie mit dem, was wir sagen, zu beeindrucken, sondern das Leben Christi zu zeigen und Ihm zu erlauben, in ihr Leben einzudringen oder ihre Sünden aufzudecken. Hütet euch davor, vor Besuchern etwas vorzuführen. Das ist völlig falsch. Das ist Manipulation und Heuchelei. Das brauchen wir nicht zu tun.

Ganz wichtig: Seid EHRLICH mit dem, was gerade geschieht.

So fremd es in den Ohren derjenigen von uns klingen mag, die in menschlichen Traditionen und unBiblischen Klerus- und Laienunterschieden aufgewachsen sind, so muss jeder von uns doch in der Lage sein, die Realität in einer Versammlung zu ergreifen. Um es so unverblümt wie möglich auszudrücken: Um der Millionen verletzter Menschen willen, die „Gottesdienste besuchen“, ohne „Kraft von Oben“ zu finden, und um der Millionen willen, die aus demselben Grund nie zu Gottesdiensten kommen werden, können wir nicht länger Sklaven religiöser Tätigkeiten sein. Gott hatte nie die Absicht, unsere Bedürfnisse zu befriedigen, indem Er sie in ein Beratungsbüro schiebt oder indem Er eine „Bewertung im Restaurant nach dem Gottesdienst“ gutheißt. Sehr oft beabsichtigt Er, unsere Bedürfnisse durch Seine Gemeinde zu befriedigen, durch Seinen „Schatz in irdenen Gefäßen“, durch Sein Priestertum, das „kompetent ist, einander zu beraten und zu trainieren“39, gegen das „die Pforten der Hölle nicht siegen können“.

Es ist eine Verantwortung als Priester des Allerhöchsten Gottes, so weit wie möglich in Harmonie mit der Führung und dem Augenblick teilzunehmen, wie Gott es steuert. In einer schwierigen Situation (und einige werden auftauchen, wenn die Bühne entfernt und durch Wahrheit und Leben ersetzt wird) kann Gott jeden dazu aufrufen, zu fragen: „Hat jemand eine Ahnung, was die Ursache für die Unbeholfenheit hier sein könnte? Es scheint, dass hier etwas aus dem Rahmen fällt.“ Lasst uns alle aussteigen und ehrlich miteinander reden, wenn wir zusammen sind - über die Realität unseres Lebens.

Könnt ihr euch vorstellen, dass ein „gewöhnlicher“ Mensch in eurer Umgebung das Wort ergreifen kann? Biblisch gesehen hat jeder das Recht - nein, die Verantwortung -, das Werk des Vaters in einer Versammlung Seiner Familie zu tun. In den schwierigsten Situationen könnte man immer noch fragen: „Wäre es in Ordnung, wenn ich diese direkte Frage stelle?“ Wenn du aufrichtig bist und es auf diese Weise fragst, dann kommst du immer noch aus der Demut heraus, eher als ein Experte.

Geht vorsichtig und mit ruhigem Herzen an herausfordernde Situationen heran, die sich ergeben. Wenn euer Herz reaktiv ist und Euer Puls rast, wartet. Vergewissert euch, dass ihr aus Sicherheit und Stärke und Ruhe im Herzen sprecht (obwohl ihr nicht menschlich wärt, wenn ihr nicht ein wenig nervös wärt!), nicht aus einer Reaktion heraus. Versteht ihr, was ich meine? Ihr habt wahrscheinlich schon einmal das klopfende Herz gespürt - haltet es fest, „haltet den Mund“. Ihr könnt euch zurückhalten – „der Geist des Propheten ist dem Propheten unterworfen“. Betet und fastet, wenn nötig, durch die Sache hindurch, bevor ihr etwas sagt.

Wir werden etwas später noch mehr über Leiterschaft sprechen, aber ich will hier zunächst ein wichtiges Wort dazu sagen. Hoffentlich seht ihr den Unterschied, der hier gemacht wird. Euer Platz, wenn ihr als „Lehrer“ sprecht, muss unterstützt werden, und zwar nicht durch ein religiöses Amt, sondern vielmehr durch das klare Leben Jesu in euch - Autorität in der unsichtbaren Welt, wie in Apostelgeschichte 19,15. Euer Leben wird unter den Auserwählten Gottes bejaht, und die Stimme des Hirten in euch ist für alle klar (nicht nur eure eigene Einschätzung von euch selbst oder die des Diploms an der Wand). Die Fülle in Christus ist das Thema, für das Jakobus plädiert, wenn er sagt, dass nicht viele sich anmaßen sollten, Lehrer zu sein. Wie wir gesehen haben, heißt das nicht, dass sich nicht viele anmaßen sollten, zu lehren. „Ihr solltet jetzt schon lehren“, sagte der hebräische Schriftsteller zu denen, die noch lange nach ihrer Bekehrung zu Christus stumpfe Kinder waren. Jeder sollte am Priestertum teilnehmen, aber im Allgemeinen aus einer Haltung der Demut heraus und nicht als „Lehrer“. Niemand sollte weniger als demütig sein, aber so lautet die Mahnung der Heiligen Schrift: „Nicht viele sollten sich anmaßen, Lehrer zu sein.“

Gehen wir für einen kurzen Moment noch einen Schritt weiter: Der Unterschied zwischen Lehren, dem Teilen eines Wortes der Unterweisung oder Offenbarung und dem Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten oder Lehrer SEIN - ist „Begabung“, Statur und Fruchtbarkeit in der unsichtbaren Welt. Es gibt Gaben, so sagt uns die Heilige Schrift (Epheser, Kapitel 4), die Christus der Kirche von oben herab gibt.

Wirst du an der Frucht deines Lebens erkannt (angefangen mit deinem Waschbecken und deinem Handtuch40), dass du in einem hohen Maß der Begabung und Gestalt Christi wandelst? Wenn nicht, wirst du dein Leben in größerer Zurückhaltung anbieten müssen, als es ein geprüfter, anerkannter Mann oder eine geprüfte Frau tun könnte. Anstatt als „Lehrer“ zu sprechen, wäre es oft (außer in einem prophetischen Moment) viel besser zu sagen: „Wäre es in Ordnung, wenn ich diese Sache teile?“ Auf diese Weise machst du dich verwundbarer, wenn jemand „Nein“ sagt. Und du wirst nicht in die Defensive gedrängt, empört oder verletzt, wenn sie „Nein“ sagen, weil du deine Frage in ehrlicher Demut gestellt hast. „Die Schafe kennen die Stimme des Hirten.“ Wenn das, was du zu sagen hast, wirklich von Gott und nicht vom Ego kommt, werden Gottes wahre Menschen es hören und annehmen. Es könnte gewiss nicht anstößig sein, ein Wort in Demut anzubieten und es vor die Füße der Heiligen zu legen, es sei denn, man würde es zu seiner eigenen Anerkennung oder Sicherheit tun.

Wenn das Volk Gottes zusammenkommt, ist es nicht selbstverständlich, dass jeder das Recht hat zu sprechen (oder zu schweigen!). Jesus, als das Haupt, trifft die Entscheidungen, es sei denn, wir sind von Ihm getrennt. Und ich spreche hier nicht von einer abwegigen „Jesus hat mir gesagt, ich soll euch das allen sagen“ Art von charismatischem Exhibitionismus. Ich spreche von einer vernünftigen, intimen Beziehung zu dem Zimmermann aus Nazareth. Und Jesus ist sehr praktisch, wie man in den Evangelien und in den Briefen derjenigen sehen kann, die ihn gut kannten (wie Paulus und Johannes).

Hier ein Beispiel über eine falsche Zeit, um sich zu äußern oder ein Lied anzustimmen. Es mag albern klingen, aber glaubt mir, es kann passieren! Es mag Zeiten geben, in denen jemand in der Kirche unmittelbar nachdem Sünde im Leben eines Menschen bereinigt wurde, mit dem Lied „Läutere mich“ beginnt. Genau dann möchte ein neuer Christ vielleicht „Blaue Himmel und Regenbögen“ singen. Warum würde jemand dieses Lied in diesem berührenden Moment singen wollen? Möglicherweise, weil er oder sie (in seiner oder ihrer Unreife) keine Vorstellung von der Bedeutung von dem hatte, was gerade geschehen war. Sie mochten das Lied einfach. Oder vielleicht haben sie ein aufmunterndes Lied eingestimmt, weil sie Todesangst vor einem ernsten Moment haben und die Stimmung aufheitern wollen. „. . . Schließlich sollen Christen doch fröhlich sein.“41

Wenn jemand fleischlich oder oberflächlich reagiert und ein solches Lied anfängt, wenn es wirklich nicht angebracht ist, muss jemand sagen: „Nein, bitte nicht“. Das ist wirklich nicht einfach und auch nicht alltäglich! Dennoch, Unordnung und eine unlogische Abfolge von Lehre, Gebet oder sogar Lobpreis gehen wahrscheinlich nicht vom Vater aus. Gott ist nicht der Urheber des Chaos.42 Es liegt eine Dynamik, eine Angemessenheit in der Führung Jesu. Empfindsamkeit für Gott selbst ist notwendig. Wenn jemand aus Zufälligkeit und Gebetslosigkeit gleich nach „Läutere mich“ „Blaue Himmel und Regenbögen“ singen will, hat er wahrscheinlich keinen Kontakt mit dem Oberhaupt der Kirche. Oder wenn jemand unmittelbar nach einem nüchternen Bekenntnis über Opas Niednagel sprechen möchte, würde ich mit ihm darüber sprechen. Das ist wahrscheinlich nicht wie Jesus.

Etwas in dieser Art ist wirklich vor einiger Zeit bei einer Versammlung passiert. Jemand, eigentlich ein Besucher, fing immer wieder an, über seine tote Katze (und verschiedene andere Nebensächlichkeiten) zu sprechen, nachdem ein paar Leute ihr Leben auf eine sehr einfühlsame und herzbewegende Weise geöffnet hatten. Und dann waren wir gezwungen, über tote Katzen zu sprechen?! Obwohl ich diese Person noch nie getroffen hatte, reichte ich, nachdem ich ein paar Augenblicke lang unter Qualen gebetet hatte, demjenigen, der diese Unempfindlichkeit zeigte, einen Zettel und bat sie, damit aufzuhören und einfach eine Weile zuzuhören. Ich schlug ihnen in der Notiz kurz vor, dass beelzebub (Matth.12:27-28) übersetzt König der Fliegen heißt und dass das Summen der Unterbrechungen nicht wie Jesus ist. In diesem Fall war ich, obwohl es riskant war (und nicht freundlich aufgenommen wurde), überzeugt, dass es richtig war, dies zu sagen. Einige Tage später wurde diese Person, die vor dieser Versammlung in solch geistlichem Tonfall gesprochen hatte, von ein paar Heiligen, die sie in ihrem Haus besuchten, demaskiert. Sie gaben dann zu, dass sie ein Spiritist seien und sich mit Hexerei auskennen - mit Paraphernalien und allem drum und dran. Ich wünschte, ich könnte euch ein glückliches Ende für diese Geschichte geben, aber ich denke, ihr versteht zumindest meinen Punkt.

Sollte es nicht möglich sein, dass Jesus solche dämonischen Dinge entlarvt und ihre Dominanz zum Schweigen bringt, wie Er es tat, als Er hier war, um Sein Leben für uns zu demonstrieren? Manchmal wird es auf so praktische Art und Weise geschehen, wie das Weitergeben einer solchen Notiz während einer Versammlung, aber es muss geschehen. Andernfalls wird Satan dafür sorgen, dass wir Sklaven der „beelzebub“-Unterbrechungen von Gottes Werk in unseren Herzen sind.

Also, noch einmal, seid sensibel für das, was geschieht. Macht euch verwundbar. Wenn ihr euch auch nicht anmaßt, Lehrer zu sein, so weigert euch doch, „euer Talent zu begraben“! Seid bereit, dem, was Gottes Werk zu schaden scheint, in Liebe und mit Mut entgegenzutreten. Es könnte schwerwiegende Folgen haben, wie in dem soeben erwähnten Fall, wenn wir uns von unserer Verantwortung zurückziehen.

SCHLUSSFOLGERUNG

Wie wir bereits besprochen haben, gibt es zwei verschiedene Möglichkeiten, Dinge zu teilen. Einerseits kann man aus der Sicht eines „Lehrers“ teilen - dennoch sagte Gott, „nicht viele sollten sich anmaßen, Lehrer zu sein“. Diese „Ich lehre euch alle etwas“ Haltung beim Teilen (was wir hoffen die Wahrheit ist) in der Versammlung hängt davon ab, ob dieses Wort in euch Fleisch geworden ist, real, in euch ist. Ihr wandelt darin und macht keine Hypothesen aufgrund von etwas, das ihr gelesen oder gehört habt. Wenn ihr andererseits immer noch hin und her schwankt und mit der Wahrheit, von der ihr sprecht, kämpft, könnt ihr sie in Demut äußern. Sie würde dann eher so herauskommen: „Hey, ich selber bin in dieser Sache nicht wirklich auf dem Laufenden, aber ich möchte es wirklich, wirklich sein. Ich sehe, wie wichtig das ist, und ich möchte mich intensiv damit befassen. Möchte sich mir noch jemand anschließen?“ Auf diese Weise wird sie eher aus Bescheidenheit als aus Statur in einem „Lehrmodus“ weitergegeben. Das Anliegen, das du vielleicht hast, wird als eine ehrliche Frage und nicht als eine Anklage vorgebracht. Du fragst bescheiden: „Wo scheint hier das Problem zu liegen?“ im Gegensatz zu einer besonders kühnen Frage. Diese Haltung wäre ein großes Problem, wenn sie von einer nicht bewährten Fruchtbarkeit und Statur kommen würde. Während wir zulassen, dass das prophetische Element sogar von Bileams Esel kommt, ist es viel öfter Weisheit, in Demut zu teilen.

Mir ist klar, dass all diese Warnungen darüber, „wie man mit anderen teilt“, dazu führen könnten, dass man paranoid wird, wenn es darum geht, einen Schritt zu wagen und sein Leben zu öffnen. Zu allem Überfluss waren die meisten Menschen jahrelang passiv in Versammlungen, da das System Klerus/Laien 95% aller Christen fast vollständig atrophiert hat.

Wenn ihr nur einen Blick auf all das werft, was Gott euch gegeben hat, werdet ihr keinerlei Probleme mit Lähmungen haben! Es fehlt euch nichts außer einer gewissen „Ausstattung“ bei der Verwendung von dem, was Gott euch bereits gegeben hat! Alle Reichtümer Christi sind euch bereits gegeben worden (Eph.1:3). Sein Leben und Seine Kraft sind bereits auf uns ausgegossen. Ihr könnt es schaffen! Stephanus und Paulus und Elias sind Männer „genau wie wir“. Das hat Gott gesagt! Wir brauchen nur in Glaube und Gehorsam zu wachsen und hinzugehen und „das Land einzunehmen“, das Gott uns gegeben hat. Natürlich wird es nicht ohne Kämpfe und „Riesen“ im Land sein. Wenn wir dann in dieses „Land, in dem Milch und Honig fließen“ gelangen - ein Wandel von Leben und Kraft (lest, wenn ihr wollt, die Fußnote Nr. 19 in Kapitel drei noch einmal) - werden wir uns manchmal immer noch „wie Heuschrecken“ fühlen. Aber das Land wird uns gehören. Durch das Wort des lebendigen Gottes. „Nicht durch Macht, nicht durch Kraft, sondern durch Meinen Geist“, spricht der Herr. Wenn ihr euch dem Wort der Wahrheit nähert, dann tut es mit einem Geist der Kraft und in eifriger Erwartung von dem, was Gott getan hat und tut - denn ihr kennt das Ende der Geschichte.

2.Timotheus 1:7

„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft und der Liebe und des gesunden Verstandes.“

Und das Ende dieser Geschichte ist nach dem Wort Gottes nichts Geringeres als das „volle Maß der Gestalt Christi“. Schaut es nach! Wenn euer Leben auf diesem Planeten etwas früher endet, bevor ihr diesen Punkt erreicht habt (und das wird es auch, aber das ist keine Entschuldigung dafür, den Ruf Gottes auf etwas anderes herabzusetzen), so sei es. Ihr werdet Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen, und das wird den Prozess beschleunigen. Aber der Punkt ist folgender: Ihr wisst, wohin Gott mit eurem Leben geht. Er ist der Aufgabe verpflichtet, euch zu verwandeln, also gibt es keinen Grund zur Sorge. Ihr könnt in dieses Land gehen mit dem Wissen, dass ihr ein Grashüpfer seid, aber auch mit dem Wissen, dass „Er, der in euch ist, größer ist als der, der in der Welt ist“.

Ihr braucht die Riesen im Land nicht zu fürchten, denn Gott hat euch dieses Land bereits gegeben. Er hat euch bereits das Potential gegeben - das in euch lebt – „das volle Maß der Gestalt Christi“. Lasst es euch zutiefst wichtig sein und, wie Paulus, „arbeitet härter als alle anderen“, „buffert täglich euren Körper“, aber macht euch keine Sorgen über Diskrepanzen zwischen euch und dem vollen Maß der Gestalt Christi. Antizipiert und ruft „Oh, Mensch! Dieses Land gehört mir! Soweit ich sehen kann“.43 Er gibt gnädigerweise „Leben in Fülle“, Stück für Stück44, damit wir nicht durch Stolz verzehrt werden. Um die große Offenbarung zu übertreffen, brauchen wir einen Dorn im Fleisch, damit wir nicht eingebildet werden.45 Er gibt das Land Stück für Stück, sonst verzehrt es uns. Aber wisst, dass das Land euch gehört, so weit das Auge reicht - wo immer ihr den Glauben habt, um eure Füße zu pflanzen. So viel Jesus, wie ihr sehen könnt, gehört euch.

Habt deshalb keine Angst und seid nicht verurteilt oder verdammt, wenn ihr das Wort Gottes in Bekenntnis und Demut teilt. „Haltet euch tot für die Sünde“ und lebendig für Christus Jesus. „Haltet“ oder „Rechnet“ in diesem Vers ist ein buchhalterischer Begriff. Die Bücher sind geschlossen. Betrachtet es als erledigt. Ihr seid tot für die Sünde und lebendig für Christus Jesus. Wenn ihr Römer 6 und Römer 8 lest, werdet ihr sehen, welche Kraft für den Sieg über Sünde und Tod zur Verfügung steht. Diese Dinge sind eindeutig eine Frage davon, das Land zu besitzen (wenn wir nach dem Geist wandeln, Kapitel sechs und acht, und nicht nach dem Gesetz, Kapitel sieben). Auch wenn wir Heuschrecken sind (das lässt sich nicht leugnen!), unser Gott ist dazu fähig. Es gibt nichts, worüber wir uns Sorgen machen müssen. Es ist unser Land.

Nachdem ich euch also viel zum Nachdenken gegeben habe, möchte ich euch eine weitere (paradoxe) Ermutigung geben, die an dieser Stelle wahrscheinlich angebracht ist: Entspannt euch und amüsiert euch, während ihr Seine Reichtümer erkundet! Nehmt euch selbst nicht so ernst! 46

Fußnoten

36 Jesus war und ist die vollkommene Manifestation all dessen, was Gott glaubt und wertschätzt (Hebräer 1,1-3; Kolosser 1,13-20). Er war der Erste einer neuen Rasse, der “Erstgeborenen“. “Das Wort wurde Fleisch und wohnte eine Zeitlang unter uns“. Auch wenn unser Leben durch Sein Wort noch nicht vollständig verändert wurde, ist dies das Ziel, für das wir entschlossen sind, jeden Preis zu zahlen! Auch wir wollen, dass sich das Wort des Vaters durch Seinen Geist in unserem Leben manifestiert (nicht nur zitiert oder studiert). Zurück

37 Hebräer 5,4; Philipper 2,5-8; Römer 10,15. Zurück

38 Römer 11:36-12:8. Zurück

39 Römer 15:14. Zurück

40 Johannes 13,1-17, 34-35. Zurück

41 Dies trifft natürlich in gewissem Maße zu, aber vergisst nicht, dass unser Messias (prophetisch) “ein Mann der Leiden, der mit Trauer vertraut ist” genannt wurde. Zurück

42 1.Kor.14:33. Zurück

43 1.Mose 13,14-18; Josua 1,3ff. Zurück

44 2. Mose 23:29-30; 5. Mose 7:22. Zurück

45 2.Korinther 12:7. Zurück

46 Kassetten erhältlich von Versammlungen, bei denen ein Teil dieses Gedankens geäußert oder erlebt wurde: Spanky and the Gang Take the Land und Have Fun, and Do Take the Kingdom (Spanky und Gang: Nehmt das Land ein - und - Habt Spaß, und nehmt das Königreich ein). Zurück