RADIKAL? Oder nicht die Frucht von Jesus...

RADIKAL? Was ist das wirklich?! „Erfreuen“ wir Jesus, wenn wir NICHT „radikal“ sind? Wahrscheinlich nicht.

17/8/2012

A.W. TOZER schreibt:

Große industrielle Anliegen haben in ihrer Anstellung Männer, die nur gebraucht werden, wenn es irgendwo einen Zusammenbruch gibt. Wenn etwas mit der Maschinerie schiefgeht, treten diese Männer in Aktion, um das Problem zu finden und zu lösen und die Maschinerie wieder laufen zu lassen. Für diese Männer hat ein reibungsloses Betriebssystem kein Interesse. Sie sind Spezialisten, die sich mit Schwierigkeiten beschäftigen und wie sie zu finden und korrigieren sind. Im Reich Gottes sind die Dinge nicht sehr anders. Gott hat schon immer seine Spezialisten gehabt, deren Hauptanliegen der moralische Zusammenbruch war, der Niedergang der geistlichen Gesundheit der Nation oder Kirche. Elia, Jeremia, Malachi und andere wie sie waren Männer, die in kritischen Momenten der Geschichte erschienen, um im Namen Gottes und der Gerechtigkeit zu tadeln, zurechtzuweisen und zu ermahnen. Zehntausend gewöhnliche Klerus-ähnliche „Priester“ oder „Pastoren“ oder Lehrer konnten still und fast unbemerkt arbeiten, während das geistliche Leben von Israel oder der Kirche normal war. Aber sollte das Volk Gottes von den Wegen der Wahrheit ablenken, erschien sofort der Spezialist fast aus dem Nichts. Sein Instinkt für Schwierigkeiten führte ihn zur Hilfe des Herrn und Israels. Ein solcher Mann war wahrscheinlich drastisch, radikal, vielleicht manchmal heftig, und die merkwürdige Menge, die sich versammelt hatte um ihn zu sehen, brandmarkten ihn bald als extrem, fanatisch, negativ. Und in gewissem Sinne hatten sie recht. Er war zielstrebig, heftig, furchtlos, und das waren die Qualitäten, die die Umstände verlangten. Er schockierte einige, erschrak andere und entfremdete nicht wenige, aber er wusste, wer ihn gerufen hatte und wozu er geschickt wurde. Sein Dienst war auf den Notfall ausgerichtet, und diese Tatsache markierte ihn als anders, als einen abgesonderten Mann.

An solche Männer wie diese sind die Schulden der Kirche schwer zu zahlen. Das seltsame ist, dass sie selten versucht, ihn zu vergüten, während er lebt, aber die nächste Generation baut sein Grab und schreibt seine Biographie, als ob sie sich instinktiv und ungeschickt einer Verpflichtung entlastet, die die vorherige Generation zum großen Teil ignoriert hat... (Vom Vorwort zu Leonard Ravenhills „Why Revival Tarries“)

Der Historiker D’Aubigne schreibt: „Ein großartiges Werk Gottes wird niemals durch die natürliche Kraft des Menschen erreicht. Gott wählt Instrumente von den trockenen Knochen, der Dunkelheit und dem Staub des Todes aus, mit denen er vorhat, sein Licht, seine Erneuerung und sein Leben über die Erde zu zerstreuen.“ (D’Aubigne’s „Geschichte der Reformation“).

Ein anderer Schriftsteller hat beobachtet: „In den verschiedenen Krisen, die in der Kirchengeschichte aufgetreten sind, sind Menschen nach vorne gekommen, die eine heilige Rücksichtslosigkeit offenbart haben, die ihre Gefährten überraschte.

Als Luther seine Thesen an die Tür der Kathedrale in Wittenberg nagelte, waren vorsichtige Männer über seine Kühnheit erstaunt. Als John Wesley alle kirchlichen Beschränkungen und religiösen Anstand ignorierte und auf Feldern und Wegen predigte, erklärte man, dass sein Ruf ruiniert sei. So war es in allen Zeiten. Als der religiöse Zustand der Zeit Menschen rief, die bereit waren, alles für Christus zu opfern, schuf der Bedarf das Angebot, und es gab immer ein paar, die bereit waren, als rücksichtslos für den Herrn angesehen zu werden. Eine völlige Rücksichtslosigkeit über die Meinungen anderer und andere Konsequenzen ist die einzige Haltung, die den Bedarf der Gegenwart erfüllen kann.“