Beschneiden, Ent-Koinonia - Wie wird es biblisch durchgeführt?

6/1/2008

Es gibt keine „Zauberformel“ oder singuläres „Rezept“ oder „So geht‘s“, das in Gottes Herz oder Wort festgelegt ist.

Dass der Leib die Gefühle und Reaktionen des Hauptes widerspiegelt, ist sowohl angebracht als auch biblisch geboten. Eine ganz andere Frage ist, „wie es aussehen wird“, wenn diese Beschneidung stattfindet, praktisch gesprochen. Was soll geschehen, wenn eine Person hartnäckig oder ständig vom Haupt getrennt bleibt? Wie jeder, der Gott kennt, vermuten könnte, gibt es keine „Zauberformel“ oder ein singuläres „Rezept“ oder „Wie“, das in Gottes Herz oder Wort festgelegt ist. Das sähe Ihm SEHR unähnlich, nicht wahr?

Natürlich wissen wir, dass Jesus in Matthäus, Kapitel 18, über diese Angelegenheit gesprochen hat, und Er war prinzipiell klar, wie das Problem anzugehen sei, sowohl von unserer als auch von seiner Seite. Es wäre natürlich unangemessen, aus diesen Worten einen rechtlichen Fahrplan zu machen. Jesus war sich auch im Prinzip darüber im Klaren, wie man beten sollte. Aber niemand, der Gott kennt, würde die Lehre Jesu in ein Rezept dafür umwandeln, „was man rezitieren soll“. Das ist nicht das, was Er uns lehrte - etwas auswendig zu wiederholen. Er tat nichts auswendig und lehrte nie jemandem, etwas auswendig zu tun. Bestimmte Worte zu Gott zu singen, wäre so merkwürdig und leblos wie jemand, der zu irgendeiner anderen lebenden Person, die er kennt, „auswendig gelernte Gesänge“ singt. Wenn du jemanden innig kennst und ihn von ganzem Herzen liebst, wirst du ihm keine Worte wiederholen, immer und immer wieder. Das wäre der Tod, und das wäre absurd. Auswendig-gelerntes und äußere Formeln sind für andere leere, leblose Religionen wie den Buddhismus, den Hinduismus und den Islam. Aber „nicht so“ mit unserem Abba.

Die Grundsätze in Matthäus 18 werden vom Heiligen Geist in der neutestamentlichen Aufzeichnung auf viele verschiedene Arten ausgearbeitet. In dem Jahrhundert, in dem das Neue Testament aufgezeichnet wurde, folgten diejenigen, die Jesus persönlich und im Geist kannten, keinem Rezept irgendeiner Art. Tatsächlich gibt es in den gesamten sechzig Jahren der Aufzeichnung des Neuen Testaments, der Bibel, keinen einzigen Fall, in dem Matthäus 18 nachweislich „wörtlich befolgt“ wurde. Natürlich könnte man meinen, dass dies zuweilen geschehen ist, auch wenn es nicht aufgezeichnet wurde. Aber nicht ein Mal, wenn Ent-Koinonia tatsächlich aufgezeichnet oder gelehrt wird, hat einer der Apostel oder Verfasser des Neuen Testaments tatsächlich ein präzises Verfahren vorgeschrieben oder praktiziert, das definitiv eine „Methodologie“ irgendeiner Art „genau wie in Matthäus 18“ umfasst.

Natürlich scheinen die GRUNDSÄTZE von Matthäus 18 in jedem bekannten Fall in der Bibel vorhanden zu sein. Aber es scheint nichts genau wie die „Vorgehensweise“ von Matthäus 18 vorgekommen zu sein. Genau wie beim „Vaterunser“ soll es kein Auswendiglernen oder Rezept sein, sondern ein gebeugtes Haupt und Herz, das die persönliche Wirklichkeit des Augenblicks berührt, wie es der Geist bestimmt. Die Bibel unterstützt kein „jedes Mal sollen Dinge auf diese oder jene Weise geschehen“.

Obwohl keine Fälle von Ent-Koinonia, Ent-Gemeinschaft, mit Matthäus 18 identisch sind, weisen einige Situationen Ähnlichkeiten und Überschneidungen auf. Andere Ereignisse, wie 1.Kor 5, Titus 3,10, Apostelgeschichte 5 und mehr, haben im „Verfahren“ wenig Ähnlichkeit. Diese und andere Situationen können in der Tat nicht mit irgendeinem „Rezept“ für Ent-Gemeinschaftung identisch sein. Jeder Umstand war anders, so scheint es, wenn die Bibel wirklich unser Leitfaden fürs Verständnis dieses Themas ist, wie es die meisten sicherlich wünschen würden.

Zu den Grundprinzipien in der Lehre Jesu und der Lehre der Apostel gehört es, die Würde unseres Bruders oder unserer Schwester so weit wie möglich zu schützen, niemals zu tratschen, andere mit einer Christusähnlichkeit und Gaben einzubeziehen, damit sie zum geeigneten Zeitpunkt für Ausrüstung und Zeugnis hilfreich sind, und die Gegenwart Jesu als unerlässlich zu betrachten, damit etwas Sinnvolles geschehen kann, zum Besseren oder Schlechteren. Und natürlich muss es ohne Buße eine Antwort des Leibes Christi geben, „nicht mit ihnen zu essen“, „nicht mit ihnen zu assoziieren“ und „sie aus eurer Mitte zu vertreiben“. Sie dürfen nicht länger als Partner, Kameraden oder Freunde behandelt werden, wenn es um gesellschaftliche Scherze, Mahlzeiten, Geselligkeit, Sport oder Freizeitgestaltung geht.

Nun, sagt GOTT, anstatt einen von der Gemeinschaft ausgeschlossenen Menschen wie einen Bruder oder eine Schwester zu behandeln, sollen wir ihn als Heiden, Steuereintreiber und Sünder behandeln. Was bedeutet das? Nun, ehrlich gesagt, bedeutet es nicht viel, wenn wir immer so gelebt haben, wie die Heiden leben. Wenn es im Leben eines Menschen vorher keine Unterscheidung oder Heiligkeit am Arbeitsplatz oder in der Nachbarschaft gegeben hat, um diejenigen, die „einmal geboren“ sind, biblisch als eine andere „Spezies“ von denjenigen zu unterscheiden, die legitimerweise „zweimal geboren“ wurden, wie können wir uns dann ändern? Die Bibel sagt, dass es einen massiven Unterschied zwischen „Einmal geboren“ und „Zweimal geboren“ gibt. Wir bezeichnen sogar den Jahrestag der Ankunft einer Person auf dem Planeten als ihren „Tag der ersten Geburt“ oder ihren „Tag der Erdengeburt“. Dieser „Erstgeburtstag“ stellt nur die biologische Geburt dar, noch nicht das Wunder der „Umwandlung aus dem Reich der Finsternis in das Reich des geliebten Sohnes“. Dieses Wunder ist die „Zweite Geburt“. Die Geburt, die Jesus denen versprochen hat, die ihr Leben im Glauben völlig an Ihn übergeben.

Aber dennoch behandeln wir natürlich alle Heiden, die „Einmalgeborenen“, mit Respekt und Großzügigkeit. „Tut allen Menschen Gutes, aber besonders dem Haus der Gläubigen.“ Mit denjenigen, die noch nicht Gerettet oder aus der Gemeinschaft ausgeschlossen sind, wird es Freundlichkeit und Respekt geben, soweit es uns möglich ist - aber nicht länger Gemeinschaft oder gemeinsames Leben oder „Freundschaft“ oder „Kameradschaft“.

Zurück zum Thema „So macht man das“. Mit großer Freude gestehen wir ein, dass Jesus uns nicht eine Formel, sondern einen Weg lehrt. Es gibt deutliche Unterschiede zu Matthäus 18 in jedem einzelnen in der Bibel festgehaltenen Fall von Ent-Koinonia und „Beschneiden“. Lest einige davon, alle diese und mehr, und ihr werdet sehen, dass alle „Punkte“ in Matthäus 18 nie auch nur in einem einzigen Fall zu finden sind. Matt.18:15-20, 1.Kor.5:4-13, Titus 3:10, 1.Tim.5:19-20, 1.Tim.1:20, Apostelgeschichte 5:3-11, Gal.6:1, 1.Kor.2:14-16, 2.Thes.3:6, 14, Römer 16:17, Judas 1:23, 2.Joh.8-11, 1.Kor.1:11 usw. Anscheinend glaubten die Apostel nicht, dass Jesus ein methodologisches „Gesetz“ über Tüpfelchen und Striche in einem „Anleitungs-Handbuch der Ent-Gemeinschaftung“ schrieb. Die Apostel, die im Geiste Jesu wandelten, lehrten oder „taten“ NICHTS auf lehrbuchmäßige Weise, genauso wenig wie Jesus es tat, als er physisch hier war. Die Prinzipien sind wesentlich, aber immer wieder in diesen Schriften tat die Kirche etwas und lehrte etwas ganz Besonderes. Greift nicht das Kochbuch hervor und fangt an, Gott zu diktieren, wenn Jesus, der „vom Wind geborene“, am Helm seines Leibes sitzt! Tanzt Seinen Tanz, wenn auch ihr Teil von Ihm und der Fülle Seines Lebens sein wollt.

Wie ihr in diesen und anderen ähnlichen Schriften und Umständen sehen könnt, ist jedes einzelne Mal anders, wenn die Koinonia von einem Nachfolger Jesu entfernt wird. Wer zu der Person geht, die sich von Jesus entfernt hat, wie oft, in welchem Kontext, wer entscheidet, für welche Sache, wie schnell - es ist alles unterschiedlich in jedem einzelnen Fall, der im Neuen Testament aufgezeichnet ist. Es gibt keine „Keksausstecher“-Methode in der Bibel. Ent-Koinonia wird nie in der Bibel vom Volk Gottes ignoriert. Es gibt auch kein „Rezept“ und kein Verbinden-der-Punkte 1-2-3-Spiel, obwohl es mehrere Richtlinien und Prinzipien gibt, die befolgt werden müssen. Paulus, Petrus, Johannes, Judas, Jakobus, Lukas und die anderen, die Ihn kennen... taten und lehrten und verkündeten in jedem einzelnen im Neuen Testament festgehaltenen Fall etwas „anderes“.

Aber wenn Koinonia, Gemeinschaft, abgebrochen wurde, war das ZIEL immer dasselbe, und die Prinzipien waren immer dieselben. Seid erlösend, wenn möglich, habt ein Herz und die Hoffnung auf Wiederherstellung, schützt die Würde, wann immer es möglich ist, geht mit Liebe, Ausrüstung und Klarheit vor, und immer ohne Klatsch und Tratsch. Während dieser „Schutz“ desjenigen, der in Sünde ist, oft dazu führt, dass „nicht jeder alles über alles weiß“ - ist das eigentlich eine gute Sache. Diese Sorge um ihre Würde bietet tatsächlich den einfachsten und schmerzlosesten Weg zurück zu Jesus und seinem Leib, wenn sie wie erhofft Buße tun. Diese Prinzipien sind immer inhärent in allem, was wir tun, um Jesus und Seinem Leib zu dienen, indem wir „darum ringen, einander vollständig in Christus darzustellen“, während wir „in Geburtswehen ringen, bis Christus in ihnen geformt ist“. Es wird getan, wenn es getan werden muss, um hartnäckigen, aber echten Nachfolgern Jesu zu helfen, sich zu verändern, und um den Rest des Leibes Jesu vor dem ungesunden Leben und den unchristlichen Gedanken und „Lehren“ zerstörerischer Scharlatane und Rebellen und Lügnern zu schützen.