Einhundert Mütter und Väter... Trotzdem, Ordnung IM Haus

24/9/1999

Frage: Da wir „hundert Väter, Mütter, Brüder, Schwestern, ...“ sein sollen, wie passt die Art und Weise, wie die Welt die Familieneinheit typischerweise biologisch betrachtet, dazu? Wie sollten die geistliche Familie und die biologische Familie im Verhältnis zueinander verstanden werden, was die Kindererziehung und andere Bereiche betrifft?

Zu all dem gibt es natürlich eine Million praktischer Bereiche. Vielleicht könnten wir „Kinderdisziplin“ als Beispiel nehmen. Sogar in einem Ausdruck von Jesus, einer lebendigen Kirche, die Jesus sehr ähnlich ist und nicht viele unbeantwortete Fragen und Spaltungen und Sauerteig hat... müssen wir immer noch der biologischen Einheit der Familie Ehre erweisen. In einer Versammlung, in der jeder Mann das tut, was in seinen eigenen Augen richtig ist, und in der nur wenige „den Leib erkennen“, wäre dies natürlich noch wahrer, da der Beitrag der täglichen Liebe und Beziehung selten über die Grenzen einer biologischen Familieneinheit hinausgeht.

Selbst wenn wir uns an einem Ort befinden, an dem Dinge sehr nahe an dem sind, was Gott für eine wahre Kirche beabsichtigt, muss die biologische Familieneinheit respektiert werden. Selbst dort, wo das Leben Christi „vom Geringsten bis zum Größten“ in die Richtung geht, in die es gehen soll (jeder ist nicht unbedingt dort, WO er sein soll, aber jeder ist in der RICHTUNG, die Jesus beabsichtigt) - würde es trotzdem praktisch nie passieren, dass ich einfach die Hand eines Kindes, das vielleicht respektlos ist, greife und es „zur Scheune“ bringe. Das wird nicht passieren! - außer unter den seltensten Umständen oder in Notfällen. Ich muss ihre Geschichte und die direkte Verantwortung ehren, die sie gegenüber der Autorität ihrer Eltern haben.

Auch wenn ich für dieses Kind sehr verantwortlich bin, da ich hundert Väter, Mütter, Brüder, Schwestern, Kinder, Ländereien, Besitztümer habe, werde ich nicht anmaßend in die Disziplinierung von Kindern hier und da eingreifen, anstatt mit ihnen und ihren Eltern zu arbeiten. Ich werde das Kind nicht in den Holzschuppen bringen, auch wenn es ein Teil meiner Familie ist.

UND DOCH, ich KANN und werde sie NICHT durch Fleisch und Blut und DNA als „bloße Menschen“ absondern, wie es Heiden tun. „Naja, sie sind Schwarze oder Chinesen oder alt oder jung, also habe ich keine wirkliche Beziehung zu ihnen. „Sie sind nicht wirklich ein Teil von mir.“ „Sie haben andere Gene als ich, und sie haben einen anderen Nachnamen als ich, also bin ich nicht wirklich sehr verantwortlich.“ Nein! Das ist nicht wahr! Wir sollen „keinen Menschen nach dem Fleisch sehen“, unabhängig von ihrer Farbe, ihrem Alter oder dem genetischen Erbgut, dem sie entstammen. Ich bin verantwortlich. Wenn ich wirklich „ein zweites Mal geboren werde“, bin ich wie sie zu einer anderen Spezies geworden, und dieses Gebilde übertrifft und verdrängt bei weitem diese Fragen von Fleisch und Blut und Genpools.

Dennoch bedeutet die Ordnung, die Gott geschaffen hat, damit die Dinge richtig funktionieren, dass ich nicht die Hand eines Kindes ergreife und einfach mit ihm in den Holzschuppen gehe, unabhängig von seiner Familieneinheit. Ich werde den Prozess ehren, den Gott in Gang gesetzt hat - auch wenn wir es doch auf einer bestimmten Ebene durcharbeiten werden. Vielleicht spreche ich mit dem Kind und sage: „Warum erzählst du deinen Eltern nicht, was du gerade getan hast?“ Ich kann leicht jeden Tag der Woche auf dieser Ebene mit einbezogen sein. „Habe ich das richtig gehört? Könntest du mir bitte erklären, was du gerade gesagt hast und warum du das deiner Schwester angetan hast?“ „Reden wir darüber. Machen wir einen kleinen Spaziergang hier drüben. Deine Mutter ist dort drüben. Ich möchte, dass du ihr sagst, was ich glaube, was ich gerade gesehen habe. Würdest du das bitte für mich tun?“ Ich bin sehr in diesen Prozess involviert, und ich würde niemals im Leben denken, dass dies nicht in meiner Verantwortung läge und dass ich nicht involviert sein sollte. Ich würde niemals sagen: „Na ja, sie erziehen ihre Kinder anders als ich, und wir müssen uns einfach darauf einigen, nicht einverstanden zu sein“, während ihre Kinder zu Rebellen heranwachsen und in ihren Sünden sterben, wenn sie fünfzehn Jahre alt sind. Das werde ich nicht tun! Gott hat viele Male gesagt, dass wir für die Seelen der anderen verantwortlich sind, und der letzte Kerl, von dem ich weiß, dass er angedeutet hat: „Ich bin nicht der Hüter meines Bruders“, gehört NICHT zu meinen Helden.

Gott ist der Eigentümer.

Es gibt ganz sicher einen Prozess der Ehrung, der sagt: „Ich möchte das zu Hause ehren“ – „Ich möchte die Tatsache ehren, dass die Eltern dieses Kindes in erster Linie für dieses Geschenk verantwortlich sind“. Ich bin mir jedoch auch sehr bewusst, dass nicht sie dieses Kind oder diesen Ehepartner besitzen, sondern dass GOTT dieses Kind oder diesen Ehepartner besitzt. Ein Elternteil oder Ehegatte hat zwar eine primäre Verantwortung - aber er ist nicht Eigentümer des Kindes oder des Ehegatten. Dieses kleine Kind ist kein Besitz. Dieses Kind, dieser Ehepartner, ist ein Miterbe. Ein Kind ist ein Geschenk, das als ein Vertrauensgut gegeben wurde. Die Eltern haben dieses Leben nicht geschaffen. Sie haben dem Prozess etwas beigetragen und haben nun einen großen Teil der Verantwortung, aber letztlich gehören diese Kinder Gott. Aus diesem Grund werde ich nicht zulassen, dass zwei Eltern das Leben eines Kindes zerstören. Nicht unter meiner Aufsicht. Ich werde irgendwie einen kreativen Weg finden, um zu helfen. Es gibt tausend Möglichkeiten, Visionen zu vermitteln, und ich muss sie mit Leidenschaft und nicht passiv verfolgen. Ich muss Verantwortung übernehmen, denn diese sind laut Gott auch meine Kinder, im Geistlichen Sinne.

Es gibt Diskretion

Wenn ich dich gerade erst kennen gelernt habe, wäre ich mit dir natürlich noch kreativer, weil ich dich nicht so gut kenne. Bei anderen, die ich gut kenne, bin ich vielleicht etwas unverblümter, weil sie das erwarten und es bei Bedarf selbst zurückgeben. Wir können direkter sein, wenn wir uns gut kennen, weil wir einander vertrauen und wissen, was wir meinen, und es steht außer Frage, ob es eine Verbindlichkeit gibt oder nicht. Es gibt eine Loyalität und eine Liebe, die ein gewisses Maß an Offenheit zulässt. Das kann ein bisschen dauern, wenn man jemanden nicht so gut kennt, aber man ist trotzdem für jeden verantwortlich, der zur gleichen genetischen Spezies gehört – jeden, der ein zweites Mal geboren wurde - und für seine Nachkommen. Ich bin immer noch verantwortlich. Ich bin der Hüter meines Bruders. Ich gebe es zu. Ich bin schuldig. Und du bist es auch. Ihr seid Priester, wenn ihr ein zweites Mal geboren wurdet. Die Verantwortung kommt mit dem Territorium!

Es gibt also einen Prozess in der die Ordnung, die Gott geschaffen hat, geehrt wird, und jeder von uns muss sich sehr dafür einsetzen. Es gibt auch eine globale Perspektive, die lautet: „Ich kann das nicht einfach so hinnehmen. Ich muss einen Weg finden - während ich weiter ehre.“ Es gibt keine schnelle Antwort auf die Frage, wie man es macht, aber es muss eine Vision davon geben, wie dies aus der Sicht Gottes aussieht, damit wir damit beginnen können, uns unseren Weg durch 10 Millionen verschiedene Situationen zu bahnen.