Teil 2: Zur Befreiung

6/7/1994

Das Jude/Heide Dilemma

„Ich möchte nicht, dass ihr unwissend seid, Brüder, dass ich viele Male geplant habe, zu euch zu kommen (aber bisher daran gehindert wurde), damit ich unter euch eine Ernte habe, wie ich sie unter den anderen Heiden hatte“ (Römer 1,13).

Beim Lesen des Briefes an die Römer - und das wird später sehr wichtig sein - müssen wir unter anderem auf diese schwierige Frage achten, die sich im Römischen Reich zwischen Juden und Heiden abspielte. Es gab eine Menge Verwirrung darüber, was es bedeutete, Christ zu sein. Es war ein besonders schwieriges Thema in Rom, nicht nur, weil es ein großes Problem mit dem Polytheismus gab, sondern auch, weil es in der Stadt ein starkes jüdisches Kontingent gab und viele Menschen zum Christentum bekehrt wurden. Aus diesem Grund kam es zu Verwirrung und Schwierigkeiten: Muss man erst Jude sein, um Christ zu werden? Was ist der Platz des Juden? Ist das Christentum eine Erweiterung des Judentums, oder ist das Christentum etwas vom Judentum getrenntes? Wie sind die beiden miteinander verwandt?

Natürlich ist in unserer heutigen Kultur das Christentum völlig vom Judentum getrennt, aber damals war das noch nicht so klar. In ihrem Denken war das Christentum das Judentum, und alle Prophezeiungen über den kommenden Messias hatten sich erfüllt. „Der Messias ist gekommen! Der Messias ist gekommen! Halleluja!“ Wenn ich also ein Heide wäre, würde ich dann ein Jude werden, mit einem Messias, der gerade gekommen ist? Oder handelt es sich um eine völlig getrennte Einheit? Es ist Monotheismus, aber sind es zwei verschiedene Dinge - Judentum und Christentum? Wie kann ich das verstehen? Man kann also sehen, dass dies in ihrer Zeit ein Problem war. Selbst fünfundzwanzig Jahre nach Pfingsten war es immer noch ein schwieriges Thema - vor allem in einem fremden Land, in dem Judentum und Christentum nebeneinander existierten. Es gab durchaus eine gewisse Verwirrung.

Der Grund, warum dieses Thema ins Spiel kommt, ist der sehr umstrittene und schwierige Teil des Paulusbriefes, den wir später in Römer 9-11 lesen. Der Brief an die Römer kann wirklich nur im Lichte des jüdisch/heidnischen Dilemmas verstanden werden, das sich zu dieser Zeit in Rom abspielte. In diesen Schriften geht es um die souveräne Entscheidung Gottes in Bezug auf die Juden und Heiden und die Erfüllung Seiner Absichten. Wenn ihr also „Römer“ lest, seid wachsam, wenn ihr seht, wie Paulus abwechselnd zu den Juden und dann zu den Heiden spricht. Er zeigt, was das Evangelium für die Juden ist und was das Evangelium für die Heiden ist. Er beantwortet die Frage: Welchen Wert hat es, Jude zu sein, wenn wir durch den Glauben gerechtfertigt sind? All diese verschiedenen Dinge gehen vor sich, und Paulus versucht, ihnen die Schwierigkeiten zu enträtseln.

Es liegt mir nicht am Herzen, all das übermäßig technisch zu besprechen - das ist nicht meine Absicht. Aber ich möchte etwas vom Ratschluss Gottes vermitteln, damit in eurem Herzen dasselbe geschehen kann, was Paulus passierte, als er diese Dinge diskutierte. In Kapitel 11 sagte er: „Oh, die Tiefe des Reichtums der Weisheit und der Erkenntnis Gottes; wie unerforschlich sind seine Entscheidungen und seine Wege jenseits des Erforschens! Wer hat den Verstand des Herrn erkannt? Wer war sein Ratgeber? Wer hat Gott jemals gegeben, dass Gott es ihm vergelten sollte? Denn von Ihm und durch Ihn und zu Ihm sind alle Dinge, ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen.“ Es gab eine Explosion in Paulus Herz, als er gerade vorher über die unermessliche Weisheit Gottes nachgedacht hatte. Gott hatte nicht nur ein Volk für sich auserwählt, sondern veredelt jetzt auch noch die wilden Zweige der Heiden! Die Prophezeiungen darüber, dass die Heiden eingepfropft werden sollten, waren schon immer da gewesen, aber die Juden sahen sie einfach nicht. Weil sie ihre Herzen verhärteten, schnitt Gott Israel gewissermaßen ab. Dann sagt Paulus zu den Heiden: „Wer bist du, dass du dich beklagst und beschwerst, wenn Er die natürlichen Zweige an ihrem eigenen Olivenbaum einpfropft?“ Wer bist du, dass du gegen Seine ursprüngliche Absicht ankämpfst, das zu bilden, was in der Offenbarung als die zwei Zeugen bezeichnet werden könnte? All diese Dinge sind sehr wichtig für das Verständnis der Endzeit und der Rolle, die wir in all dem spielen.

Kraft zur Rettung

Paulus macht im Laufe seines Briefes an seine Freunde in Rom diese Aussage: „Hey Leute, das Gesetz wurde euch gewährt. Euch wurde eine Reihe von Geboten und Verboten, Volksweisen und Sitten vom Allerhöchsten Gott gegeben. Okay, das ist alles schön und gut. Aber diese Dinge sollen euch darauf hinweisen, die große und tiefe Verderbtheit in eurem eigenen Herzen zu bedenken und zu verstehen, dass es keinen Ausweg außer Jesus von Nazareth gibt. Ihr habt keine Hoffnung und keine Fähigkeit, euch an eine Reihe von Gesetzen und Regeln zu halten, um Gott zu gefallen. Niemand kann etwas für euch tun, und ihr seid machtlos, etwas für euch selbst zu tun, das euch von diesem Körper des Todes befreit. Aber Gott sei gepriesen durch Jesus Christus, unseren Herrn! Ihr könnt von diesem Leib des Todes befreit werden! Ihr könnt von dem Gesetz der Sünde und des Todes und von allem, was Satan euch jemals entgegenwerfen würde, befreit werden. Aber es wird nicht geschehen, indem man mehr Wissen, mehr Streben oder bessere dies oder das hinzufügt. Die Lösung ist eine totale Hingabe an und ein implizites Vertrauen in Jesus von Nazareth unter allen Umständen des Lebens. Und dann wird die Kraft Gottes zur Befreiung in eurem Leben sichtbar werden“.

„Ich bin sowohl Griechen als auch Nichtgriechen verpflichtet, sowohl den Weisen als auch den Toren. Deshalb bin ich so eifrig bemüht, die gute Nachricht auch euch, die ihr in Rom seid, zu verkünden. Ich schäme mich nicht für die gute Nachricht, denn sie ist die Kraft Gottes zur Rettung aller Gläubigen: zuerst für die Juden, dann für die Heiden. Denn in der guten Nachricht offenbart sich eine Gerechtigkeit Gottes, eine Gerechtigkeit, die von Anfang bis Ende durch den Glauben ist, so wie es geschrieben steht: ‚Die Gerechten werden durch den Glauben leben‘“ (Römer 1,14-17). Für jeden, der sein ganzes Gewicht auf die Gerechtigkeit legt, die durch den Glauben an Jesus kommt ... für jeden, der bis zum Äußersten vertraut, ist es die Erlösung, sowohl für den Juden als auch für den Heiden.

In den ersten mehreren Kapiteln dieses Briefes ringt Paulus mit diesen Fragen: Wer ist der Jude? Wer ist der Heide? Wen hat Gott gerechtfertigt? Er macht immer wieder deutlich, dass die Rechtfertigung aus dem vollen Glauben an die Tatsache kommt, dass der Vater den Sohn liebt. Und unsere Fähigkeit zu begreifen, dass der Vater uns liebt, beruht ganz und gar auf der Tatsache, dass der Vater den Sohn liebt und wir mit Ihm bekleidet sind. Diese Rechtschaffenheit ist völlig losgelöst vom Gesetz - losgelöst von unserer Fähigkeit, an die „richtigen Dinge“ zu glauben und die „richtigen Dinge“ zu tun. Unsere Gerechtigkeit vor Gott beruht auf dem absoluten Vertrauen darauf, dass Jesus das „Ja“ und das „Amen“ zu allen Verheißungen Gottes ist. Das ist das Thema, auf das Paulus bei diesen Menschen immer wieder hinweist.

In Kapitel 6 beginnt Paulus nicht nur über die Tatsache zu sprechen, dass der Flecken und die Schuld der Sünde vollständig entfernt worden ist, sondern er spricht auch in radikaler Weise darüber, wie unser Leben so vollständig verändert werden soll, während wir Tag für Tag auf Ihn vertrauen. Das Werk und die Gerechtigkeit Christi wirken sich nicht nur darauf aus, „wohin man geht, wenn man stirbt“, sondern sie wirken sich auch darauf aus, wie man lebt, während man hier ist. Wenn Paulus sagt: „Die Gerechten werden durch den Glauben leben“, dann bedeutet das, dass wir auf übernatürliche Weise die Kraft Gottes ergreifen können, die uns an einen Ort bringt, an dem wir völlig in das Bild und den Charakter Jesu verwandelt werden. Seine Kraft rettet uns nicht nur vor dem Tod, sondern sie ist ebenso wirksam, um unseren Charakter zu verändern und unsere Herzen aus Stein zu erweichen und uns in das Ebenbild Jesu als Familie zu verwandeln (Römer 8) und in unserem Leben wunderbare Früchte zu seiner Ehre zu tragen. Das ist Gute Nachricht! Gott ist durch den Glauben an Christus genauso mächtig, unsere Persönlichkeit und unsere Einstellungen zu verändern, wie Er es war, um uns vor der Strafe der Sünde zu retten. Nicht durch unsere eigenen Werke, sondern durch den Glauben an Gottes Verheißungen. Er ist gekommen, um uns vor der Macht der Sünde zu retten.

Paulus spricht davon, sich für das Evangelium nicht zu schämen, denn es ist die Kraft der Befreiung für jeden, der glaubt. Er spricht nicht nur von der Befreiung vom Tod und von der Strafe der Sünde (Römer 1-5), er spricht auch von der Befreiung von der Macht der Sünde und der Sklaverei zur Sünde in unseren Herzen, Einstellungen und Beziehungen. Begreift, dass Gott uns von jeder Form der Versuchung, jeder Begierde, jeder Angst, jeder Frage des Stolzes befreien will - auch von unserer Persönlichkeit, wenn sie uns von Ihm und von Menschen trennt. Gott will uns in das Ebenbild der Familie Jesu verwandeln, in das volle Maß der Gestalt Jesu Christi (Römer 8, Epheser 4). Das ist ein sehr großes und mächtiges Werk, das Gott vorhat!

Vielleicht schaust du in den Spiegel und fragst dich, wie um alles in der Welt du jemals ein anderer Mensch sein wirst. Wie könntest du jemals frei sein von diesem „Leib des Todes“? Du hast den Wunsch, das Richtige zu tun, und trotzdem fällst du, und dann fällst du wieder. Vielleicht hörst du sogar auf, das Richtige tun zu wollen, und fängst an, anderen Menschen die Schuld für dein Versagen zu geben. Du bist versucht, dich mit anderen zu vergleichen, statt mit dem, was Jesus gelehrt hat und wer Jesus ist. Nun, sei dir darüber im Klaren: Gott will uns erlösen. Wenn wir „Glauben haben, um geheilt zu werden“, wird Er uns von jedem Aspekt der Macht der Sünde sowie von der Strafe der Sünde, die der Tod ist, befreien.

Keine Entschuldigung

„Der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart gegen all die Gottlosigkeit und Bosheit der Menschen, die durch ihre Bosheit die Wahrheit unterdrücken, denn was über Gott bekannt sein mag, ist ihnen klar, weil Gott es ihnen klar gemacht hat. Denn seit der Erschaffung der Welt sind Gottes unsichtbare Eigenschaften - seine ewige Macht und seine göttliche Natur - klar ersichtlich, da sie aus dem Geschaffenen verstanden werden, so dass die Menschen ohne Entschuldigung sind“ (Römer 1,18-20).

Jeder Sterbliche, jeder Mensch, ist „ohne Entschuldigung“ (Römer 1:18-20). Paulus verwendet genau diesen Ausdruck. Niemand auf dem Erdboden hat irgendeine Entschuldigung, denn wenn du dich dazu entscheiden würdest, könntest du Glauben haben. Gottes Leben und Gegenwart ist jedem von uns deutlich genug offenbart, so dass wir Gott glauben können. Und wenn wir Gott glauben, wird es einen Glaubensgehorsam geben.

Die Macht Gottes ist also für „alle, die glauben“, den Juden und dann den Heiden. Aber der Zorn Gottes ist für alle, die die Wahrheit durch Bosheit unterdrücken. Es gibt hier einen Zusammenhang zwischen dem, was wir wirklich von Herzen glauben, und unserem Handeln. Bosheit kommt aus einem Herzen des Unglaubens. Paulus ist dabei, diese ganze schreckliche Finsternis zu beschreiben, die von denen kommt, die sich weigern, Gott zu glauben. Sie unterdrücken die Wahrheit über Gott und wollen Ihm nicht glauben. Sie haben eine Haltung dazu und rechtfertigen sich irgendwie durch ihre eigenen guten Taten. Wenn du Gott nicht glauben willst - wenn du Ihm nicht bedingungslos vertraust und es deine Haltung beeinflussen lässt -, wirst du statt Frieden Zorn in deinem Leben auf dich ziehen.

Unglaube wird schlechte statt gute Nachrichten bringen. Und wenn du weiterhin im Unglauben lebst, wird Gott dich einem Wahn und den Phantasien deines Herzens ausliefern. Wenn du Gott spielen möchtest - wenn du im Unglauben wandelst, wie bewiesen durch deine Haltung am Arbeitsplatz, gegenüber Brüdern und Schwestern, gegenüber Gott in Bezug auf den Gehorsam in deinem Herzen und in deinem Leben - wenn das die Art und Weise ist, wie du leben möchtest, dann wird der Zorn Gottes über dich kommen. Sein Zorn offenbart sich gegen diejenigen, die in dem wandeln, was Paulus beschreibt als Unglaube, der sich durch Ungehorsam ausdrückt.

„Der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart gegen alle Gottlosigkeit...“ Mit anderen Worten: Sein Zorn offenbart sich gegen alles, was „ohne Gott“ ist. Das ist die Definition von Gottlosigkeit. Menschen machen sich selbst zu Gott, und deshalb hat Gott keinen Einfluss darauf, wie ihr Leben funktioniert. Seine „unsichtbaren Qualitäten - seine ewige Kraft und göttliche Natur“ - haben, obwohl sie deutlich sichtbar sind, keinen Einfluss auf ihre Einstellung. Sie haben keine Auswirkung auf das, was sie mit ihren Augen anschauen, worüber sie in ihren Gedanken nachdenken oder wie sie andere Menschen sehen und beurteilen. Wenn wir nicht zulassen, dass Gott unsere Lebensweise beeinflusst, ist das Gottlosigkeit, und der Zorn Gottes wird ausgegossen werden.

„Der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart gegen die ganze Gottlosigkeit und Bosheit der Menschen, die durch ihre Bosheit die Wahrheit unterdrücken, denn was über Gott zu wissen ist, ist ihnen klar, weil Gott es ihnen klar gemacht hat“. Wenn Menschen sich dafür entscheiden, die Wahrheit durch ihre Bosheit zu unterdrücken oder zurückzudrängen, dann nicht, weil wir es versäumt haben, etwas klar auszudrücken oder es in Begriffen gesagt haben, die sie nicht verstehen können. Ihre Reaktion auf die Wahrheit hängt nicht von unseren Gimmicks ab. Das ist nicht der entscheidende Faktor. Die Heilige Schrift sagt, dass Gott jedem Menschen die Wahrheit klar gemacht hat. Ich muss daran glauben, dass das wahr ist. Ich verstehe nicht ganz, wie es wahr ist, aber ich muss glauben, dass der Glaube eines anderen Menschen nicht von meinen guten Werken, meinem großen Wissen oder meiner großen Fähigkeit abhängt, etwas zu lehren. Gott hat Seine Wirklichkeit für die ganze Menschheit deutlich gemacht. „Denn seit der Erschaffung der Welt sind Gottes unsichtbare Eigenschaften - Seine ewige Kraft und Seine göttliche Natur - klar zu sehen und aus dem Geschaffenen zu verstehen, so dass die Menschen ohne Entschuldigung sind.“

„Denn obwohl sie Gott kannten, haben sie Ihn weder als Gott verherrlicht noch Ihm gedankt“ (Römer 1,21). Sie hatten keine anbetende Haltung und glaubten nicht wirklich, Gott sei Gott. Sie unterdrückten die Wahrheit - drängten sie zurück - und erkannten Ihn nicht als Gott an, weil sie wie Satan Götter sein wollten. „Ich will meine eigenen Entscheidungen treffen. Ich will mich unterhalten, wie es mir gefällt, und darüber nachdenken, worüber ich nachdenken will. Ich will hemmungslos leben und keine Regierung außer meiner eigenen wollen. Wie ich mich entscheide, Gottes Regierung zu interpretieren, liegt ganz bei mir.“ Somit ist es meine Regierung und nicht die Regierung Gottes, nicht wahr? Eine solche Haltung unterdrückt die Wahrheit und führt dazu, dass wir am Ende der Bosheit ausgeliefert sind.

Der Wahnsinn der Sünde

„Denn obwohl sie Gott kannten...“ Er hat ihnen eine faire Chance gegeben, genau wie uns, nicht wahr? „Sie haben Ihn weder als Gott verherrlicht noch Ihm gedankt, sondern ihr Denken wurde unnütz, und ihr törichtes Herz wurde verdunkelt“ (Römer 1,21). Dieser schreckliche Wahnsinn der Sünde setzt ein, wenn wir Gott nicht als Gott verherrlichen. Wenn wir Haltungen und Urteile zulassen, wenn wir Bitterkeit, Faulheit, Verbitterungen und Kompromisse in unsere Herzen lassen, dann setzt der Wahnsinn ein. Sinnloses Denken setzt ein, wenn wir Ihn nicht als Gott verherrlichen, uns Ihm zuwenden und Ihm unter allen Umständen implizit vertrauen. Wenn wir verletzt oder nicht verletzt werden, wenn wir uns beleidigt oder ungerecht behandelt fühlen, müssen wir uns Ihm zuwenden, damit unser Glaube erklingt. Wenn wir nicht auf diese Weise funktionieren, setzt ein Wahnsinn der Sünde ein. Es ist ein unvermeidlicher Prozess: Vergeblichkeit des Denkens, ein verdunkeltes Herz und ein verdunkeltes Verständnis. Wir werden in unserer Sünde gerechtfertigt.

„Obwohl sie behaupteten, weise zu sein, wurden sie zu Narren und ersetzten die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes durch Abbilder, die gemacht wurden, um wie sterbliche Menschen und Vögel und Tiere und Reptilien auszusehen“ (Römer 1,22-23). Er spricht nicht nur von der dummen Götzenanbetung, bei der man einen Stein gegen einen Baum stellt und sich dann verbeugt, um ihn anzubeten. Er spricht von jedem von Menschen geschaffenen Objekt oder jedem von Menschen geschaffenen Streben, das unsere Herzen erfüllt. Götzenanbetung ist, wenn unsere Zuneigung der geschaffenen Welt gilt und nicht dem Schöpfer.

„Darum hat Gott sie in den sündigen Begierden ihrer Herzen hingegeben...“ (Römer 1,24).

In den sündigen Begierden unseres Herzens können wir uns weigern, Gott zu vertrauen und uns weigern, uns Ihm zuzuwenden und alle noch ungeklärten Fragen durch den Glauben an Christus zu lösen. Wir geben uns unseren eigenen Hormonen und Drüsen und lüsternen Begierden hin, und dann rechtfertigen wir unsere Sünde, indem wir uns mit anderen vergleichen. „Naja, Gott hat dies geschaffen. Er hat mich so geschaffen.“ Wenn wir die Dinge, die Gott uns gegeben hat, zu unserer eigenen Befriedigung und Selbstgefälligkeit benutzen, wird Er unsere Herzen verdunkeln und unser Verständnis in einem Sumpf von verwirrenden Themen und Lehren feststecken lassen. Wenn wir keinen einfachen Glauben an Christus haben und uns Ihm nicht ständig zuwenden, wird Er uns unserer eigenen Torheit ausliefern.

Es gibt viele gute Nachrichten in diesem Brief an die Römer, aber eine nicht sehr gute Nachricht ist das, was im Herzen des Menschen geschieht, wenn wir zulassen, dass unsere Haltung uns versenkt. Es ist schlechte Nachricht, wenn wir Unglauben in unseren Herzen tolerieren und Mauern gegen Gott und andere Gläubige errichten. Wir geraten in Schwierigkeiten, wenn wir unser Leben nicht so sehen, wie Gott es tut, und wenn wir Menschen, die Ihn wirklich lieben, nicht als im Blut des Lammes gewaschen sehen. Wir beginnen, uns selbst oder anderen gegenüber kritische Gedanken zu bilden, und an diesem Punkt überlässt Gott uns einer Täuschung.

Gott erlaubt uns nicht, in der Mitte zu bleiben, ein netter Kerl zu sein und das Leben nach eigenem Gutdünken und Belieben zu gestalten. Er lässt uns den einen oder den anderen Weg gehen. Indem wir Gott und die Unsterblichkeit Gottes suchen, übergibt er uns dem Leben. Indem wir das Fleisch suchen, übergibt er uns der Zerstörung. Wenn wir uns selbst zu Göttern machen, indem wir Gut und Böse kennen, übergibt Er uns an verdunkelte Herzen und vergebliches Denken. Obwohl wir behaupten, „Gesetzeslehrer“ zu sein, wissen wir nicht, wovon wir sprechen oder was wir so selbstbewusst beteuern.

Dieser Glaube an Christus ist kein optionales Extra. Es gibt keine Möglichkeit, Einstellungsprobleme aufrechtzuerhalten und sich nicht in einem Wahnsinn der Sünde zu befinden. Das geschieht automatisch. Durch den Glauben werden wir gerechtfertigt und durch den Unglauben werden wir letztlich verdammt. Gott lässt uns nicht in der Mitte sitzen. Der Glaube führt zum Gehorsam, weil wir Gott glauben. Wir glauben, dass Er ein Belohner derer ist, die Ihn eifrig suchen. Wir sind Ihm dankbar. Wir glauben, dass Er Gott ist und dass Er immer zu preisen ist! Wir glauben Ihm, und so gibt es einen Gehorsam des Glaubens. Umgekehrt gibt es einen Ungehorsam des Unglaubens, der dann einsetzt, wenn unser Denken getrübt wird - wenn sich unsere Herzen verdunkeln und unser Fleisch beginnt, egoistischen Bestrebungen hinterherzulaufen. Dann rechtfertigen wir unsere Haltung, unsere Wut, die Begierde des Fleisches und den Stolz des Lebens. Wir beginnen, diese Dinge zu rechtfertigen, wenn wir nicht im Glauben wandeln.

„Darum hat Gott sie in den sündigen Begierden ihres Herzens der sexuellen Unreinheit übergeben, damit sie ihren Körper miteinander erniedrigen. Sie tauschten die Wahrheit Gottes gegen eine Lüge ein und beteten die geschaffenen Dinge an und dienten ihnen und nicht dem Schöpfer - der für immer gepriesen wird. Amen. Aus diesem Grund übergab Gott sie schändlichen Begierden. Sogar ihre Frauen tauschten natürliche gegen unnatürliche Beziehungen ein. In gleicher Weise gaben auch die Männer die natürlichen Beziehungen zu den Frauen auf und wurden von gegenseitiger Begierde entflammt. Männer begingen unanständige Taten mit anderen Männern und erhielten für ihre Perversion die ihnen gebührende Strafe» (Römer 1,24-27).

Beachtet, dass all diese Unmoral aus dem Nicht-Glauben an Gott hervorgeht. Die Gute Nachricht ist die Kraft der Erlösung für alle, die glauben. Und im Gegensatz dazu wird der Zorn Gottes für diejenigen ausgegossen, die nicht glauben wollen und die an ihrem Recht festhalten, Götter zu sein. Es gibt keine Möglichkeit, dies genug zu betonen. Dein Glaube kann unter allen Umständen des Lebens erklingen, oder dein Unglaube kann Zerstörung in dein Herz bringen.

„Da sie es außerdem nicht für lohnenswert hielten, das Wissen oder die Vertrautheit mit Gott zu behalten, übergab Er sie einem verdorbenen Geist, um zu tun, was nicht getan werden sollte. Sie sind von jeder Art von Bosheit, Bösem, Gier und Verderbtheit angefüllt worden. Sie sind voller Neid, Mord, Streit, Betrug und Bosheit. Sie sind Klatscher, Verleumder, Gotteshasser, anmaßend, arrogant und prahlerisch; sie erfinden Wege, Böses zu tun; sie gehorchen ihren Eltern nicht; sie sind sinnlos, treulos, herzlos, rücksichtslos“ (Römer 1,28-31).

Beachtet, dass der Klatsch mitten in der schlimmsten Bosheit und Sünde steckt. Er ist inmitten Mord, Homosexualität und jeder Art von Bosheit. All diese Vergehen - Verleumdung, Neid, Streit, Täuschung, Arroganz und alles andere - werden in genau denselben Topf geworfen, denn sie alle sind Indikatoren dafür, dass wir Gott nicht kennen. Wir glauben nicht an Gott und wir haben keine Gottesfurcht. Wir sind uns Gottes nicht bewusst, und das zeigt sich in unseren Haltungen und Handlungen.

All diese Sünden werden in einen Topf geworfen, weil sie alle die Frucht davon sind, dass wir uns zu Göttern gemacht haben. Wir machen uns selbst zu Göttern, anstatt das Wissen um den wahren Gott beizubehalten, Ihn zu lieben und anzubeten und uns vor Gott und den Menschen zu demütigen. Diese Taten der Sünde und des Bösen entstehen, wenn wir nicht alles durch den Glauben filtern, dass Gott Gott ist und dass Sein Sohn für unsere Sünden gestorben ist und für die Sünden aller Menschen auf der ganzen Welt, die Seinen Namen anrufen. All dieses Böse kommt ins Spiel: „Klatscher, Verleumder, Gotteshasser, anmaßend, arrogant und prahlerisch; sie erfinden Wege, Böses zu tun...“. Sehr klug, diese Menschen, die im Unglauben wandeln. „Sie gehorchen ihren Eltern nicht...“ Ungehorsam an die Eltern steht genau neben Mord und Homosexualität! „Sie sind unvernünftig, treulos, herzlos, skrupellos. Obwohl sie Gottes gerechten Beschluss kennen, dass diejenigen, die solche Dinge tun, den Tod verdienen, machen sie nicht nur genau diese Dinge weiter, sondern billigen auch diejenigen, die sie praktizieren“ (Römer 1,29-32). Diese Menschen billigen diejenigen, die Rebellion praktizieren und andere in dieselbe sinnlose Sünde führen.

„Ihr also habt keine Entschuldigung, ihr, die ihr über einen anderen richtet, denn an welchem Punkt auch immer ihr über den anderen richtet, verurteilt ihr euch selbst, weil ihr, die ihr richtet, das Gleiche tut. Nun wissen wir, dass Gottes Gericht gegen diejenigen, die solche Dinge tun, auf der Wahrheit beruht. Wenn du also als einfacher Mensch ein Urteil über sie fällst und doch dasselbe tust, glaubst du dann, dass du dem Urteil Gottes entgehen wirst? Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Toleranz und Geduld und erkennst nicht, dass Gottes Güte dich zur Buße führt?“ (Römer 2,1-4).

Wir müssen dieses Zeug wirklich eindringen lassen. Der Reichtum ist groß, also schaut auf jedes Wort und wendet euch Gott zu, um herauszufinden, was er in diesen Dingen für euch bereithält.

Demütigt euch selbst...

Was Gott sucht, ist Buße, die aus Seiner Güte hervorgeht. Im Vertrauen, indem du dich Ihm zuwendest. Das ist es, was „Buße“ bedeutet - sich Ihm zuwenden. Er sucht nach Menschen, die sich Ihm zuwenden und Seinen Charakter sehen. Es geht nicht um Menschen, die die Gesetze Gottes verkünden, Schriften auswendig lernen und sie dann am „Sabbattag“ lesen können. Gott ehrt Menschen, die Ihm ihr Gesicht zuwenden. Paulus spricht zu jedem, der versuchen würde, sich durch das, was er weiß oder was er tut, zu rechtfertigen.

Er sagt ihnen: „Ihr seid bloße Menschen, und zeigt ihr Verachtung für den Reichtum seiner Liebenswürdigkeit, Toleranz und Geduld, ohne zu erkennen, dass Gottes Liebenswürdigkeit euch zur Buße führt? Aber wegen eurer Hartnäckigkeit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr Zorn gegen euch selbst an für den Tag des Zornes Gottes, an dem Sein gerechtes Urteil offenbart werden wird. Gott ‚wird jedem Menschen geben, gemäß dem, was er getan hat’. Denen, die durch Beharrlichkeit Gutes zu tun, Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit anstreben, wird Er ewiges Leben schenken. Aber für diejenigen, die selbstsüchtig sind und die Wahrheit ablehnen und dem Bösen folgen, wird es Zorn und Wut geben” (Römer 2,4-8).

Beachtet die „Beharrlichkeit, Gutes zu tun...“ (Römer 2:4-8). Ich glaube, Er sagte dies für diejenigen, die eine Art von Kirchenfenster-Gedanken hochhalten würden: „Ich glaube an Gott, und Jesus hat auf Golgatha alles erobert, also bin ich frei von jeder Erfordernis, irgendetwas zu tun“. Martin Luther wollte den Brief des Jakobus aus dem Neuen Testament herauswerfen, weil er der Meinung war, dass er zu viel Wert auf Werke legt. Aber Jakobus sagte nur, was Paulus immer wieder sagt - es gibt einen Gehorsam, der aus dem Glauben kommt. Wenn du wirklich glaubst, dass Gott ist, dann suchst du „Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit“, indem du beharrlich Gutes tust. Er wird denen ewiges Leben geben, die Gott wirklich so sehen, wie Er ist.

Aber für diejenigen, die selbstsüchtig sind - was das Gegenteil des Glaubens an Christus ist -, für diejenigen, die die Wahrheit ablehnen und dem Bösen folgen, wird es Zorn und Wut geben. Für jeden Menschen, der Böses tut, wird es Not und Elend geben: zuerst für den Juden, dann für den Heiden. Es spielt keine Rolle, was deine Wissensgrundlage ist, ob jüdisch oder nichtjüdisch. Was du über den Charakter Gottes weißt und Kindern verkünden kannst, bedeutet nichts, wenn du nicht im Glauben dein Gesicht Gott zuwendest und es deine Einstellung und deine Lebensweise beeinflussen lässt. Wenn du das nicht tust, wirst du Gericht, Bedrängnis, Zorn und Wut über dich selbst bringen, ganz gleich, wer du bist.

„Es wird Not und Drangsal für jeden Menschen geben, der Böses tut: zuerst für den Juden, dann für den Heiden; aber Ruhm, Ehre und Frieden für jeden, der Gutes tut: zuerst für den Juden, dann für den Heiden. Denn Gott zeigt keine Bevorzugung. Alle, die außerhalb des Gesetzes sündigen, werden auch außerhalb des Gesetzes umkommen, und alle, die unter dem Gesetz sündigen, werden durch das Gesetz gerichtet werden. Denn es sind nicht diejenigen, die das Gesetz hören, die vor Gott gerecht sind, sondern es sind diejenigen, die dem Gesetz gehorchen, die für gerecht erklärt werden. (In der Tat, wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus Dinge tun, die vom Gesetz verlangt werden, sind sie von Natur aus ein Gesetz für sich selbst, auch wenn sie das Gesetz nicht haben, da sie zeigen, dass die Anforderungen des Gesetzes auf ihren Herzen geschrieben stehen, wobei auch ihr Gewissen Zeugnis ablegt und ihre Gedanken sie mal anklagen und mal verteidigen). Dies wird an dem Tag geschehen, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richten wird, wie es mein Evangelium verkündet“ (Römer 2,9-16).

Es wird Zorn und Gericht geben für alle, die keinen Glauben an Christus haben. Jeder ist ohne Entschuldigung, denn Er legt Sein Gesetz in das Herz eines jeden Menschen - einschließlich derer, die keine Kenntnis von Seinen gerechten Verordnungen und Lehren haben, die im Einklang mit dem Gott Israels stehen. Er erlaubt „Gedanken, die mal anklagen, mal verteidigen“. Er war und ist immer noch aktiv und ernsthaft bemüht, im Leben jedes Sterblichen ein Bewusstsein von Sich selbst zu schaffen.

„Siehe, du nennst dich einen Juden und verlässt dich auf das Gesetz und rühmst dich Gottes, und kennst [seinen] Willen und verstehst zu prüfen, worauf es ankommt, weil du aus dem Gesetz unterrichtet bist; und du traust dir zu, ein Leiter der Blinden zu sein, ein Licht derer, die in der Finsternis sind, ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, der den Inbegriff der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hat: Nun also, du lehrst andere, dich selbst aber lehrst du nicht? Du verkündigst, man solle nicht stehlen, und stiehlst selber? Du sagst, man solle nicht ehebrechen, und brichst selbst die Ehe? Du verabscheust die Götzen und begehst dabei Tempelraub? Du rühmst dich des Gesetzes und verunehrst doch Gott durch Übertretung des Gesetzes? Denn der Name Gottes wird um euretwillen gelästert unter den Heiden, wie es geschrieben steht. Die Beschneidung nämlich hat nur Wert, wenn du das Gesetz hältst; bist du aber ein Übertreter des Gesetzes, so ist deine Beschneidung zur Unbeschnittenheit geworden.“ (Römer 2,17-25).

Ein jüdisches Erbe (oder auch ein christliches Erbe) bedeutet nichts, wenn man nur bestimmte Teile des Gesetzes einhält, aber nicht das Gesetz in seiner Gesamtheit. Du bist vor Gott und den Menschen völlig schuldig und machst Gottes Willen und Gottes Wort vor den Nicht-Geretteten tatsächlich zum Gespött.

Paulus ist ziemlich skrupellos, findet ihr nicht auch? Er spricht mit einer „Ruhmeshalle“ hart arbeitender Gläubiger, die sich zum größten Teil aus dem Judentum bekehrt hatten (Römer 16). Er sagt: „Wer immer du glaubst, dass du bist und was immer du glaubst, für Gott erreicht zu haben, du musst aufpassen. Wenn du glaubst, dass du durch deine Kenntnis von Gottes Wort und die Tatsache, dass Gott dir seine heiligen Orakel - die zehn Gebote, das Gesetz des Mose - anvertraut hat, gerechtfertigt bist, wenn du darauf stolz bist, dann nimm dich in Acht und schau in dein eigenes Herz“. Paulus zeigt keine Parteilichkeit gegenüber den Juden. Sie glauben, dass sie aufgrund ihrer Abstammung, aufgrund ihrer Schriftkenntnis oder aufgrund einer „geistlichen Wahrheit“ eine Art Erbe haben. Aber, Paulus zeigt ihnen keine Gnade! „Großartig! Ihr habt das Gesetz. Aber haltet ihr das Gesetz?“

In den ersten vier Kapiteln zeigt Paulus auf, dass „Kenntnis des Gesetzes“ niemanden rechtfertigt - das hat es nie getan und wird es nie tun. Die Kenntnis von Gottes Willen, der Glaube an eine Reihe von anerkannten Wahrheiten oder das Zusammensein mit den richtigen Menschen hat keinerlei Wert, um dich zu rechtfertigen. Wenn du dich für einen Lehrer von Kleinkindern, einen Verkünder der Wahrheit oder einen Heiler von Nationen hältst, weil du eine Wissensbasis über Gottes Willen hast oder wegen irgendeiner Abstammung, dann bist du ein Narr. Wenn du denkst, dass allein das Wissen um Seine Gebote dir Seine Kraft gibt, dann solltest du genau in dein eigenes Herz schauen, denn du wirst sehen, dass du KEINE Kraft hast, Gottes Willen zu tun. Überhaupt keine Kraft. Wir machen uns nur etwas vor, wenn wir glauben, dass wir vor Gott gerechtfertigt oder von Ihm bevollmächtigt sind, Seine Gebote zu halten, nur weil wir Seine Gebote kennen und sie anderen verkünden können.

Paulus geht sehr rücksichtslos mit Menschen um, die er innig liebt. Viele waren schon vor ihm in Christus und haben gute Früchte getragen, sogar auf zwei Kontinenten! Dennoch sagt er zu ihnen: „Ich bin nicht nachsichtig mit euch. Wenn ihr eine Minute lang glaubt, dass ihr gerechtfertigt werden könnt, nur weil ihr kein Heide seid und einige Prinzipien Gottes kennt, dann seid ihr ein Narr! Wenn ihr ehrlich schaut, werdet ihr Verderbtheit und Bosheit in euren eigenen Herzen sehen, denn Gott ermächtigt nicht zur bloßen Erkenntnis. Er ermächtigt nicht, den Heiden Wissen zu verkünden“.

Paulus war gerade damit fertig, ihnen zu sagen: „Ja, es ist wahr, dass die Heiden das, was seit der Erschaffung der Erde deutlich gemacht worden ist, abgelehnt haben. Der Mensch hätte Gott suchen können. Und ja, Gott hat die Heiden der Verderbtheit und der Sinnlosigkeit des Denkens übergeben, weil sie sich Ihm nicht so zuwandten, wie sie es hätten tun können. Gott hat sich selbst bekannt gemacht, und sie haben Ihn abgelehnt und sich selbst zu Gott gemacht“. Er macht weiter mit einer langen Liste der verdorbenen Sünde. Und dann (V. 17) wendet sich Paulus an die jüdischen Gläubigen und sagt: „In Ordnung, ihr kennt also das Gesetz. Na und! Es ist mir egal, was ihr glaubt, über Gott zu wissen oder wer eure Vorfahren sind. Es ist mir egal, ob ihr Kleinkindern all diese Dinge beibringen könnt, denn das ist wirklich nicht das Thema“.

Lasst euch von Ihm umkleiden.

„Wenn nun der Unbeschnittene die Rechtsbestimmungen des Gesetzes befolgt, wird ihm dann nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung angerechnet werden? Und wird nicht der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, dich richten, der du trotz Buchstabe und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist? Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist; auch ist nicht das die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch geschieht; sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und [seine] Beschneidung [geschieht] am Herzen, im Geist, nicht dem Buchstaben nach. Seine Anerkennung kommt nicht von Menschen, sondern von Gott“ (Römer 2,26-29).

Gott sucht nach etwas Wirklichem im inneren Menschen. Er urteilt nicht nach dem Äußeren eines Menschen, ob Jude oder Heide, und das ist der Punkt, den Paulus entwickelt. Er tut es nicht gern, aber er wies sie zurecht. Es hat bestimmte Zeiten gegeben, in denen ich jemanden, den ich sehr liebe, zurechtweisen musste, so wie Paulus es tat, und das hat mir das Herz gebrochen. Aber manchmal ist es notwendig, zum Nullpunkt zurückzukehren. Es ist sehr wichtig, den ganzen Weg zurückzukehren zur Grundlinie „Es gibt niemanden, der rechtschaffen ist, nicht einmal einen“.

Paulus fand keine Freude daran, die Korinther oder die Römer oder irgendjemanden zurückzuweisen und sie bloßzulegen. Es machte ihm keine Freude, Menschen, die er liebte, zu nehmen und ihr die Tatsache vor Augen zu führen, dass ihr unrechtschaffenes Leben nicht besser ist als das von anderen. Aber er musste es tun, weil er sie an einen Ort zurückbringen wollte, wo sie Jesus finden konnten.2

Aber du brauchst keine Toleranz von Gott, wenn du deine eigene Sünde nicht siehst. Und du brauchst keine Geduld von Gott, wenn du mit deiner eigenen Bosheit nicht auseinandersetzt. Wenn du nicht bereit bist, dich dem zu stellen, weil du eine Art falsche Lehre in deinem Kopf hast... „Moment mal. Ich bin durch den Glauben gerechtfertigt. Du kannst mich nicht rügen, Paulus!“ Gut, hier ist der Mann, der das Buch über den Glauben geschrieben hat! Und er hat sie gerügt, weil dies der einzige Weg war, wie sie jemals den wahren Gott finden könnten, der sie durch seine Freundlichkeit, Toleranz und Geduld zur Buße führen würde. Sie hatten ihre Rechtschaffenheit auf ihr Wissen und andere Äußerlichkeiten gegründet, so dass sie nicht sehen konnten, wie weit sie wirklich von Gott entfernt waren. Wenn sie sich dem nicht stellen könnten, dann würden sie nie wirklich den wahren Gott finden oder jemand anderem etwas zu bieten haben. Sie hielten sich selbst für Lehrer von Kindern, doch in Wahrheit hatten sie niemandem etwas zu bieten.

Erlaube Gott, dich von Zeit zu Zeit herunterzumachen, und erlaube Ihm, dich allein durch den Glauben an Seinen Sohn zu erheben - nichts weiter als das. Versuche nicht, dich selbst zu erheben, indem du andere verurteilst oder dich mit anderen vergleichst, oder durch das, was du glaubst, erreicht zu haben, oder was du weißt. Keine Vergleiche und keine Kontraste. Stelle dich einfach dem lebendigen Gott und falle auf die Knie, wenn du siehst, wie ungerecht du vor Ihm bist und wie dringend du Seine Reinigung brauchst. Lass Paulus dich niedermachen. Lass andere, wenn Gott dich so führt, dich an den Ort bringen, an dem du dich nicht mehr rechtfertigen kannst. Ob Jude oder Heide, es gibt nur eine Rechtfertigung, einen Anspruch auf Ruhm. Wenn wir das richtig und deutlich sehen, wird eine tiefe Demut in unseren Herzen alles durchdringen, was wir sagen und was wir tun. Es kann keinen Glauben und keinen Glaubensgehorsam geben, wenn es nicht Tag für Tag eine fortwährende Gebrochenheit vor Gott gibt.

Wenn du in den inneren Kammern etwas zu flüstern hast über jemanden - wenn du murrst, anklagst oder urteilst - dann wirst du Gott nicht finden. Wenn du von Sünde im Leben von jemandem weißt, dann sprich ehrlich mit ihnen. Es gibt sicherlich einen Ort, an dem man gegen Sünde sprechen kann. Gott duldet keine Kompromisse, und Er will nicht, dass das Haus mit Sauerteig gefüllt wird, wie es ist, wenn wir Sünde einfach übersehen. Aber das bedeutet nicht, dass wir andere kritisieren und verurteilen, wenn wir etwas sehen, das nicht richtig ist. Wenn jemand anfängt, wichtigtuerisch und voll von sich selbst und kritisch gegenüber anderen zu werden, dann erkennt diese Person nicht, dass die einzige Hoffnung, die sie oder andere haben, der Glaube an den Sohn Gottes ist ... den lebendigen Sohn Gottes. Wir müssen Ihn so sehen, wie Er ist, und in Reue auf unser Angesicht fallen und andere auffordern, das Gleiche zu tun. Er wird erst gefunden werden, wenn wir zuerst uns selbst gegenüberstehen und dann anderen mit Demut und Glauben begegnen.

Erlaubt also Gott, euch niederzukleiden, eure Haltungen und eure Urteile zu entlarven. Wenn wir nicht zu diesem Punkt kommen, dann werden wir nie von Anfang bis Ende im Glauben leben. Unser Glaube kann nicht erklingen. Seht euch selbst so, wie ein Heiliger Gott uns bloße Sterbliche bestimmt sehen muss. Lasst das eine Vorbereitung für eure Zukunft sein. Paulus verspürte das Bedürfnis, den Boden mit Menschen, die er innig liebte, umzupflügen, bevor er den Samen der Hoffnung der Herrlichkeit in ihre Herzen säte. Es sei denn, du gehst von einer Haltung der Demut aus, dann hat Gott dir nichts für deine Zukunft zu bieten. Beginne damit, dass du dich von Ihm herabtun lässt. Wenn du versuchst, das zu übergehen, wirst du nie wissen, welches Erbe Er für dich hat, und du wirst auch nie eine erlösende Kraft - die Kraft Gottes - im Leben anderer Menschen sein. Du musst damit beginnen, dass du dich von Ihm zeigen lässt, wer du wirklich bist. Paulus tat dies mit seinen geliebten Freunden, mit der Hoffnung, die in seinem Herzen verborgen war, dass, wenn er sie so auswringen würde, sie bei ihm bleiben würden, um wahre Hoffnung zu finden... die einzige Hoffnung: ein völliges Vertrauen in Jesus von Nazareth und alles, wofür Er gelebt hat und gestorben ist.

Die Menschen in Rom hätten Paulus leicht einen Fehler nachweisen können, nachdem sie den ersten Teil seines Briefes gelesen und ihn einfach weggeworfen hätten. Aber das taten sie nicht. Das liegt daran, dass es kein „Buch“ war, das Paulus schrieb, sondern ein persönlicher Brief an seine Freunde. Schaut euch Kapitel 16 an, wenn ihr auch nur eine Minute daran zweifelt. Dieser Brief an die Römer wird oft als das schwierigste Buch im Neuen Testament angesehen, weil Paulus von Sache zu Sache zu springen scheint, was es manchmal schwierig macht, den Gedankengang nachzuvollziehen. Manche Dinge erscheinen uns sogar wie Widersprüche. Aber bitte, um Jesu willen, legt euer Leben wirklich vor Gott, so wie es diese Männer und Frauen sicherlich getan haben müssen, als sie diesen Brief zum ersten Mal erhielten. Sie müssen sich wohl den Kopf gekratzt und gefragt haben: „Mit wem spricht er? Meint er mich?!“ Und wir alle sollten diese Frage am besten beantworten: „Ja, das tut er wohl“. Paulus spricht auch zu uns. Und du wirst nie die Herrlichkeit von dem, was Paulus später in seinem Brief sagt, finden, wenn du nicht bereit bist, die Niederlage zu akzeptieren, die er dir am Anfang in den Schoß wirft. Wenn du sie nicht annehmen wirst, wirst du nie die Herrlichkeit der Freiheit erfahren, die Gott in deiner Zukunft für dich hat.

Der Vater liebt den Sohn, und das ist alles. Du wirst das nie wissen, bis du bereit bist, in Zerbrochenheit und Demut zu wandeln. Durch Gottes Toleranz, Geduld und Güte streben wir nach Unsterblichkeit, indem wir uns demütigen und vorwärts gehen und Gutes tun, anstatt unsere Herzen zu verhärten. Wenn unser Denken sinnlos wird, dann werden unsere Herzen im Verstehen verdunkelt, weil wir uns selbst zu Gott gemacht haben. Wir weigern uns, Ihm zu danken und Ihn unter allen Umständen zu preisen - diesen Gott, der für immer gepriesen werden soll.

Oh, die Tiefe der Weisheit, des Reichtums, der Fülle Gottes! Bitte Ihn jetzt, flehe Ihn an, es dir zu erlauben, die Unermesslichkeit Seines Herzens zu erfassen. Bitte Ihn dir zu helfen, die Verzweiflung zu verstehen, die Er über die Dunkelheit unserer törichten Herzen empfindet. Und doch gibt es Hoffnung, die Er uns entgegenhält, durch den Glauben an Seinen Sohn - wahres Vertrauen und Glauben -, die unsere Haltung im Laufe unseres täglichen Lebens beeinflusst. Lass Ihn dein Herz und deinen Verstand erweitern, so dass, wenn du in die Menschheit hinausschaust oder in den Spiegel schaust, deine Augen sehen, was Er sieht. Bitte Ihn, dich die Verzweiflung sehen zu lassen, die unser Erbe ist (Kapitel 1-3), wenn wir unser Vertrauen auf irgendetwas anderes als den Sohn Gottes als Lohn für die Strafe der Sünde und als Hoffnung der Zukunft für die Herrschaft über die Sünde setzen.

Keine Prinzipien werden jemals das Leben des auferstandenen Gottessohnes ersetzen. Lasst Ihn euch ausnehmen. Lasst Ihn euch alles wegnehmen. Haltet nicht aufgeblasen, stolz und selbstsüchtig daran fest, sondern lasst euch von Ihm auf den absoluten Nullpunkt bringen. Lasst euch von Ihm an den Ort bringen, von dem Paulus schrieb, wo ihr euch zu nichts macht, damit Gott euch wirklich von innen heraus hochheben kann.

Lass Ihn dich zu einem Gefäß der Unsterblichkeit machen und nicht zu einem törichten, sinnlos denkenden, in deinem Verständnis verdunkelten, so genannten Christen. Lass es Unsterblichkeit sein, die Er dir bringt - wahres Leben, das wirklich, wirklich Leben ist! Lass Ihn dich zum Nullpunkt bringen, damit Er dich emporheben kann. Ich spreche nicht von Introspektion. Ich spreche davon, die Dinge genau so zu sehen, wie sie sind, so dass deine Hoffnung, dein Vertrauen und deine Zuversicht allein auf Christus Jesus ruhen können. Du rühmst Ihn mehr als alles Äußere. Deine Sicherheit kann nicht darin bestehen, dass du versuchst, die „schlechten Dinge“ zu vermeiden, die dich verzweifeln lassen, oder dass du mit den „guten Dingen“ prahlst, was dich von deinen Brüdern und Schwestern entfernt. Wenn du es Verzweiflung erlaubst reinzukommen, lässt du auch den Stolz rein. Wenn du Stolz hineinkommen lässt, wirst du auch Verzweiflung hineinkommen lassen. Keines von beiden ist gegründet und verwurzelt im Blut von Golgatha und in der Kraft des Geistes Gottes und in der Kraft des auferstandenen Herrn, der zur Rechten Gottes sitzt und für uns Fürsprache macht.

Paulus bat die Menschen in Rom, zu gestehen, und er bittet uns, dasselbe zu tun. Wenn ihr eure Not nicht zugeben wollt, werdet ihr nie die Kraft Gottes zur Heiligung erkennen. Ihr werdet Gottes Macht nie kennen, weil sie nur durch den Glauben erfasst werden kann, und Glaube bedeutet, Gott so zu sehen, wie Er ist, und uns so zu sehen, wie wir sind. Wenn Menschen damit anfangen, dass sie zugeben, wer sie sind, wird Gott sie auf übernatürliche, mächtige, wunderbare Weise viel schneller weiter bringen, als wenn sie sich mit Füßen treten, kratzen und verteidigen. Unser Glaube wird erklingen, wenn wir genau wissen, wo unser Ausgangspunkt liegt, und zugeben, wie wenig wir Gott zu bieten haben und wie viel wir Ihm immer schulden werden.

Fußnoten

2 Und auch für uns gibt es Zeiten, in denen Gott uns ZURECHTWEISEN wird und uns ganz an den Anfang zurückführen wird. Ihr müsst verstehen, dass es eine Zeit und einen Ort gibt, an dem Gott uns durch Brüder und Schwestern niedermacht, damit wir eine Gerechtigkeit abseits des Gesetzes finden können. Es ist eine Gerechtigkeit, die schlicht und einfach durch den Glauben an Christus im Inneren des Menschen kommt, indem wir durch Seine Freundlichkeit, Toleranz und Geduld zu Ihm geführt wurden. Zurück