„Habt keine Agape-Liebe für die Welt!“ Was?!

14/7/2025

Wusstet ihr das? In 1. Johannes 2,15 wird „agapaō“ verwendet, nicht „phileō“. Wirklich? Überlegt mal.

„Liebt (ἀγαπᾶτε) die Welt nicht...“

Liebt die Welt nicht! Was?! Die Verwendung von agapaō in diesem Vers deutet auf eine tiefe Loyalität oder eine auf WERTEN basierende Hingabe an das Weltsystem – nicht nur auf emotionale Zuneigung oder familiäre Nähe (was phileō wäre). Das ist die Bedeutung davon, dass wir Gott auf Agape-Art lieben: Unsere Werte, Prioritäten und Wünsche stimmen überein, und Er braucht nichts für uns zu tun, damit wir Ihn lieben. Es ist keine auf Verdiensten basierende Liebe. Es ist bedingungslose, auf Wahrheit basierende Liebe.

Genauso liebt Er uns. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, so sehr „agapet“, dass Er Seinen einzigen Sohn als Geschenk gegeben hat. Es ist ganz sicher nicht verdienstbasiert, dass Gott die Welt liebt, oder auf Freundschaft basierend, phileo.

Was sagt Gott also in 1 Johannes 2:15? „Liebt, ‘agapiert’ (ἀγαπᾶτε) die Welt nicht ...“

Es ist nicht nur „Freundschaft“ oder „Zuneigung zur Welt“, vor der gewarnt wird. Vielmehr geht es darum, die Werte der Welt (Stolz, Lust, Materialismus, Rebellion, Selbstverwirklichung, Selbsterhaltung) über Gott zu stellen – fehlgeleitete Anbetung oder Loyalität. Man könnte ein absoluter Einzelgänger sein, ohne jegliches Sozialleben, ohne „Spaß“ – und dennoch ein Prioritätssystem haben, das zu 100 % auf das Selbst ausgerichtet ist, anstatt auf Gott, den Schöpfer, „der immer zu preisen ist“ (1. Johannes 3,9). Die Welt zu „agapieren“ bedeutet, die Welt als Gott und als Selbstzweck zu akzeptieren, als einziges Ergebnis, als einzigen Wert, in völliger Unkenntnis oder völliger Ausblendung von jeglichen Gedanken, die über diese gegenwärtige Zeit hinausgehen (Audio auf Englisch). Liebt dieses gegenwärtige Zeitalter nicht, denkt nicht, dass dieses gegenwärtige Zeitalter eure Treue bekommen sollte, auch wenn es diese nicht verdient (Audio auf Englisch).

Wenn die Welt euch nichts gibt, so wie die Welt Gott nichts gegeben hat, und ihr ihr trotzdem treu bleibt, dann habt ihr Agape für die Welt. Agapē-Liebe ist eine moralische Entscheidung und eine bewusste Verpflichtung, eine vollständige Ausrichtung des Herzens.

Sicher, die Bibel verwendet φιλέω (phileō)* – für emotionale Bindung, Zuneigung und „Beziehungsliebe“, einschließlich Kameradschaft und Freundschaft.

„Ihr Ehebrecher, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer also ein Freund der Welt sein will, wird ein Feind Gottes.“ (Jakobus 4:4)

Im Griechischen lautet dies ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ θεοῦ ἐστίν, „Freundschaft, Liebe, Kameradschaft, persönliche Verbundenheit oder liebevolle Beziehung φιλία (philia) mit der Welt ist Feindschaft gegenüber Gott.“

Diese phileo-Beziehung der Gemeinsamkeit, des Friedens und der Übereinstimmung mit der Welt ist Verrat, Feindseligkeit und Hass gegenüber Gott. Es ist Ehebruch.

Zusammenfassung? Seid nicht mit der Welt befreundet, aus Kameradschaft oder Gleichgesinntheit. Das macht euch zu Gottes Feinden. Das ist keine gute Position.

Auch solltet ihr die Welt nicht agapieren. Selbst wenn wir keine Freunde haben, keinen Spaß, und wir nicht von weltlicher Freundschaft und ihren Vergnügungen verzehrt werden, aber unser Gesicht von Gott abwenden und der Welt unverdiente Liebe schenken, indem wir Gott und Seine Pläne und Wünsche ignorieren – dann sind wir Aktivisten, die sich selbst lieben und „absichtlich vergessen“ und unseren Gott und Schöpfer und den Liebhaber unserer Seelen ignorieren.

Für uns? Agapiert Gott. Die Liebe sagt: „Es ist egal, was mit mir passiert“ (Audio auf Englisch). Paulus und Silas beteten im Gefängnis, vielleicht in Erwartung eines Todesurteils oder ihrer Ermordung in ihrer Zelle. Sie sangen nicht, damit sich die Gefängnistüren öffnen würden. Sie hatten keine solche Erwartung, obwohl sie wussten, dass Gott alles tun konnte. Es ist unwahrscheinlich, dass sie an genau das dachten, auch wenn Petrus das widerfahren war. Paulus und Silas und Petrus und die anderen hatten kein Motiv – außer dass sie Gott und jeglichem Ergebnis vertrauten, denn alle Ergebnisse lagen in Gottes Händen. Selbsterhaltung war kein Ziel. Sie liebten Gott und nicht die Welt.

Das Prioritätssystem der Welt bedeutete ihnen nichts. Sie schuldeten der Welt nichts. Die Welt hatte nichts, was sie wollten, und konnte ihnen nichts nehmen, was sie brauchten. Sie liebten die Welt nicht.

Stephanus empfand dasselbe, als die Steine seinen Körper zermalmten. Jakobus empfand dasselbe wie Johannes der Täufer, als das Schwert auf ihren Hälse fiel. Es gibt Zehntausende ähnliche Geschichten von ehrlichen Jüngern Jesu.

„Habt keine Agape-Liebe für die Welt (ἀγαπᾶτε) ...“ (1. Johannes 2,15) und SEID AUCH NICHT mit der Welt befreundet oder integriert. „Wer sich dafür entscheidet, ein Freund, Phileo, der Welt zu sein, wird ein Feind Gottes.“

Es genügt zu sagen: „Geht hinaus aus ihrer Mitte und sondert euch ab, spricht der Herr, und ich werde euer Gott sein und ihr werdet mein Volk sein.“

Wir leben einfach nicht in ihrer Dimension oder ihrem Reich. Wir sind nicht ihre Freunde: „Wenn sie mich gehasst haben, werden sie auch euch hassen.“ – „Wir sind der Welt gestorben, und die Welt ist uns gestorben.“

Die XY-Achse1, das Flachland (Audio auf Englisch), kann die Z-Achse nicht verstehen.

Keiner von den Machthabern unserer Zeit hat sie erkannt – denn wenn sie diese Weisheit erkannt hätten, dann hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie geschrieben steht: ‚Was kein Auge je gesehen und kein Ohr jemals gehört, was keinem Menschen je in den Sinn kam, das hält Gott für die bereit, die ihn lieben.‘ Denn durch seinen Geist hat Gott uns dieses Geheimnis offenbart. Der Geist ergründet nämlich alles, auch das, was in den Tiefen Gottes verborgen ist. Wer von den Menschen weiß denn, was im Innern eines anderen vorgeht? Das weiß nur dessen eigener Geist. Ebenso weiß auch nur der Geist Gottes, was in Gott vorgeht. Wir haben aber nicht den Geist dieser Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott kommt. So können wir erkennen, was Gott uns geschenkt hat. Und davon reden wir auch, aber nicht in Worten, wie sie menschliche Weisheit lehrt, sondern in Worten, wie sie der Geist lehrt. Geistlichen Menschen erklären wir geistliche Sachen. Ein natürlicher Mensch kann nicht erfassen, was vom Geist Gottes kommt. Er hält es für Unsinn und kann nichts damit anfangen, weil es geistlich beurteilt werden muss. Doch ein geistlicher Mensch kann das alles richtig beurteilen. Er selbst aber bleibt allen anderen ein Rätsel. Denn ‚wer kennt schon die Gedanken des Herrn, dass er ihn belehren könnte?‘ Aber wir haben die Gedanken des Christus.“ (1.Korinther 2:8-16)

1In diesem Gespräch wird die XY-Achse im Gegensatz zur Z-Achse verwendet, um den Unterschied zwischen dem Essen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse und dem Essen vom Baum des Lebens zu veranschaulichen. Das Leben auf der XY-Achse ist ein „flaches“, natürliches Leben zwischen Gut und Böse. Die Z-Achse ist ein übernatürliches Zoe-Leben in Jesus. Zurück

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