Auch wenn keiner mit mir geht

5/2/2013

Frage:

Was ist, wenn du Leute siehst, die auf Nummer sicher gehen?

Ich denke, man kann sich eine Woche ansehen und feststellen, dass man sich nicht wirklich bemüht hat, etwas Konstruktives für Gott zu tun. Man hat einfach das Gefühl, „wir sind eine Woche lang gottesfürchtige Menschen”, anstatt wirklich darüber nachzudenken. Vielleicht könnte man einen Brief an jemanden schicken oder eine Ermutigung an einen Bruder oder eine Schwester, oder etwas länger aufbleiben und namentlich für zehn weitere Menschen beten, als man es sonst tun würde. In einer gewissen Woche sollte es solche Dinge geben. Wenn uns jemand fragen würde, welche Dinge wir in dieser Woche zusätzlich getan haben, dann gäbe es einige solcher Dinge. Die Bereitschaft, mit jemandem in einem Restaurant zu sprechen, den du nicken und beten siehst: „Ich sehe das Licht einer Möglichkeit, nicht als Geste, nicht als Pflicht, sondern als Licht einer Möglichkeit. Ich habe etwas gesehen, das mich überrascht, und deshalb muss ich treu sein und versuchen, dem nachzugehen, auch wenn es langsam vorangeht.“ Das ist also die eine Sache.

Eine andere Sache ist einfach ein Aspekt der Vision. Ich habe gerade eben, kurz bevor du angefangen hast, über dieses Lied zu sprechen, darüber nachgedacht: „Ich habe mich entschieden, Jesus zu folgen.“ Da gibt es diesen Vers: „Auch wenn niemand mit mir geht, werde ich Ihm trotzdem folgen“. Wir können uns beim Singen dieses Liedes auf eine Weise betrachten, bei der wir uns in einer Welt vorstellen, in der es niemanden sonst kümmert und alle anderen sich von Gott abgewandt haben, und wir beschließen, dass wir trotzdem leidenschaftlich bleiben und uns trotzdem hingeben werden, weil es hier nicht um eine Gruppendynamik geht. Es geht nicht um eine Sache, wo man anderen halb engagiert nachmacht. „Ich weiß, dass Jesus für mich gestorben ist. Obwohl niemand mit mir geht, werde ich ihm trotzdem folgen.“

Wenn du dieses Lied singst, könntest du sagen: „Naja, wenn ich nicht mitgehe, dann solltest du trotzdem folgen“. Das ist eine wirklich sehr kompromissbehaftete Sichtweise. „Obwohl ich nicht mitgehe, solltest du trotzdem folgen“, anstatt unseren Geist wirklich hinzugeben und es aus freien Stücken richtig zu singen. „Auch wenn niemand mit mir geht, werde ich trotzdem folgen. Jesus, ich werde es tun. Du hast für mich geblutet und bist für mich gestorben. Du hast Geißelung, Beleidigung und Widerstand sündiger Menschen erlitten und zu denen am Fuße des Kreuzes gesagt: ‚Vater, vergib ihnen. Sie wissen nicht was sie tun.‘ Du hast Dich so weit von allem auf diesem Planeten entfernt, Jesus, und ich möchte für Dich leben, der für mich gestorben ist. Obwohl niemand mit mir geht, werde ich dir folgen.“ Das ist eine sehr fokussierte Sache.

Die beiden Stämme, die nicht über den Jordan ins Gelobte Land zogen, sangen das Lied andersherum. „Auch wenn ihr geht, werde ich euch helfen, aber ihr wisst, dass ich hier bin und ihr dort. Ich freue mich für euch. Bravo, bravo. Los, Mädels!“. Es geht einfach um diese Trennung. Das Lied in diesem Vers soll bedeuten: „Auch wenn niemand mit mir geht, werde *ich* Dir folgen.“ Es ist wie bei Jona, der nach Syrien ging, wo es nur Kannibalen gab, die für ihre Grausamkeit und das Schlimmste vom Schlimmsten vom Schlimmsten bekannt waren, und er ging allein. Und 120.000 Menschen, die ihre linke Hand nicht von ihrer rechten unterscheiden konnten, viele von ihnen bis hin zum König, wurden bekehrt. Er hatte die Einstellung: „Ich, mit Gottes Geist in mir und dem Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist, in meinem Herzen und meinem Geist, können übernatürliche Dinge geschehen.“

Befreiung des Geistes. Ich kann mich selbst entleeren, und Gott selbst, der Jesus von den Toten auferweckt hat, kann sich in diesem Umfeld manifestieren. Ich versuche nicht, jemand zu sein, sondern ich trete beiseite. Ich glaube, dass die Kraft, die Jesus von den Toten auferweckt hat, mächtig in mir wirkt. Ich glaube, was Gott gesagt hat, und ich werde keine anderen Gedanken akzeptieren. Ich lehne alle anderen Gedanken über „armes Ich“ und „ich kann es nicht“ ab. „Ich will kein Leiter sein. Jemand anderes kann ein Leiter sein.“

Wer redet hier davon, ein Leiter zu sein? Wir reden davon, wie Jesus zu sein. Punkt. War Jesus ein Leiter? Ja, er hatte gewisse Führungsqualitäten, nehme ich an, aber darum geht es nicht wirklich. Es geht hierum: Akzeptiere ich etwas weniger als das volle Maß der Statur Christi in meinem Leben? Oder ist das mein einziges Ziel und das einzige akzeptable Ergebnis? Das volle Maß der Natur Christi. Die Befreiung des Geistes.

Bin ich bereit, mich von all meinen selbstsüchtigen Dingen zu trennen? Werde ich all diese törichten Gedanken, die Satan mir in den Kopf setzen will, ablehnen? Werde ich zulassen, dass ich rein genug bin, um Gott in mir aufsteigen zu lassen? Auch wenn niemand mit mir geht, werde ich dennoch folgen. Das ist nicht wirklich eine Aussage von Bravour. Es ist eine Aussage der Hingabe. Das ist etwas ganz anderes. Bei der Bravour geht es um Adrenalin, darum, dass ich jemand sein und etwas tun möchte. Hingabe bedeutet: Ich möchte mich so sehr für das hingeben, was Gott möchte, dass ich, was es mich auch kosten mag, verfügbar bin. Und vielleicht habe ich nie etwas Greifbares oder Sichtbares vorzuweisen, aber ich werde ganz und gar Ihm gehören. Auch wenn niemand mit mir geht, werde ich dennoch folgen.