Gaben und die Autorität des Körpers

Diskussion über Watchman Nees „Geistliche Autorität“

22/8/1996

26. August, 1996

Dies stammt aus einer Zeit vor einigen Jahren, als einige Heilige zusammen in einem Wohnzimmer saßen. Wir werden es im Vorhinein einleiten :), dass, wenn alles, was du jemals siehst, jemand am Sonntagmorgen hinter einer Kanzel ist oder ein Ausschussvorsitzender, den du nicht einmal kennst, es schwierig sein wird, herauszufinden, wie man diese Art von Sachen anwendet...

Je mehr wir in unserem gemeinsamen Leben organisch werden, desto mehr werden wir fähig und bereit sein, Jesus durch andere Menschen zu sehen. Aufgrund der Art der Investition Gottes in den Leib Christi, nehmen wir sie als Teil eines Königreichs von Priestern an. Vielleicht sind sie nicht so unglaublich reif und weise, aber man sieht Jesus in ihnen. Wir wollen eins sein, und wir wissen, dass Gott das auch für alle anderen will. Deshalb müssen wir Jesus sehen, wenn wir einen Raum voller Menschen betrachten. Wir müssen es sehen, anstatt einzelne Personen zu beurteilen oder zu bewerten. Wir müssen unsere Herzen erweichen und es so sehen, wie Jesus es sieht. Es betrübt Ihn so sehr, dass Er bereit ist, Menschen krank zu machen und sie sogar zu töten, wenn sie es nicht sehen wollen. (1. Kor. 11)

Es ist möglich, dass du dich auf das Sehen eines anderen verlassen musst, richtig? Wenn du eine Hand bist, musst du verstehen, dass du nicht sehen kannst, obwohl du vielleicht andere Dinge sehr gut tun kannst. Was auch immer unsere Gaben sind, die wir tun können, eine Sache, die geschehen muss, ist zu sehen, dass diese Gaben Teil von etwas sind, das weitaus größer ist als das, was jeder von uns als Einzelner ist. Wenn wir Glieder eines anderen sind, wollen wir aufgrund der Autorität im Himmel und auf der Erde, die Christus gegeben wurde, als Einheit funktionieren. Und Christus bedeutet Salbung. Wir halten Ausschau nach gesalbtem Leben. Wir suchen Dinge, die gesalbt sind, und reagieren auf sie. Die Zwölf sahen es, auch wenn es irgendwie nicht etwas war, was sie selbst verstehen konnten. Sie sahen etwas, das echt war, das Leben in sich hatte. Also nahmen sie daran teil, nicht weil sie es genau so sehen konnten wie Er, sondern weil es dort eine Verbindung zum Leben gab. Es gab eine Salbung, die echt und nicht gefälscht war. Sie hatte Autorität. Nicht, weil sie davon überredet wurden, sondern weil sie die Salbung sahen, sahen sie das Leben. Sie wussten, dass es dort etwas gab, was sie nicht hatten, und so unterwarfen sie sich dem. Sie brauchten nicht überzeugt werden, damit sie es selbst haben konnten – „Okay, jetzt, wo wir uns einig sind, können wir weitermachen“. Es war etwas Größeres als sie selbst, und das erkannten sie von Anfang an. Deshalb gibt es Autorität. Autorität ist keine militärische, hierarchische Sache, sondern die Erkenntnis, dass Jesus größer ist als das, was wir wahrnehmen können, und wir haben nicht die totale Kontrolle darüber, in uns selbst. Das ist ein Teil davon, den Körper zu unterscheiden.

Zitate von Watchman Nees Geistliche Autorität

DIE REICHTÜMER CHRISTI SIND AUTORITÄT

„Es ist unmöglich, aus jedem Mitglied einen ganzen Körper zu machen; wir müssen lernen, in der Position zu stehen, ein Mitglied zu sein und die Arbeit der anderen Mitglieder zu akzeptieren. Was andere sehen und hören, gilt als mein Sehen und Hören. Das Wirken der anderen Mitglieder zu akzeptieren, bedeutet, den Reichtum des Hauptes zu akzeptieren. Kein Mitglied kann es sich leisten, unabhängig zu sein, da jedes Mitglied nur ein Mitglied des Körpers ist; was immer die anderen Mitglieder tun, wird als das Tun aller Mitglieder und damit als das Tun des Körpers angesehen.

„Das heutige Problem ist, dass die Hand darauf besteht, zu sehen, auch wenn das Auge bereits gesehen hat. Jeder wünscht sich, alles in sich selbst zu haben, und weigert sich, die Versorgung der anderen Mitglieder zu akzeptieren. Das schafft Armut in ihm, wie auch in der Kirche. Autorität ist nur ein weiterer Ausdruck des Reichtums Christi, denn nur durch die Annahme der Funktionen der anderen - die Annahme ihrer Autorität - erhält man den Reichtum des ganzen Leibes. Sich der Autorität der anderen Mitglieder zu unterwerfen, bedeutet, ihren Reichtum zu besitzen. Ungehorsam bringt Armut. ‚Wenn also dein Auge auf eine einzige Sache gerichtet ist, wird dein ganzer Körper voller Licht sein; wenn dein Ohr gut ist, wird der ganze Körper hören.‘“

Neal: Habt ihr die Sache mit der Autorität in Bezug auf das Versäumen von Dingen gesehen? Wenn man gegen das Auge ein Veto einlegt und sich stattdessen für einen Ausschuss entscheidet, dann verliert man das, was das Auge dem Körper zu bieten hat. „Lasst uns ein Veto gegen die Augen einlegen.“ Und dann entscheiden alle Mitglieder über die Farbe von etwas, ob es blau oder gelb ist. Ihr werdet für den Rest eures Lebens blind sein. Oder man denkt oft an Autorität in Bezug auf das Militär: „Wem muss ich mich also unterwerfen? Worauf läuft es hinaus? Was wird mir das Auge oder das Ohr sagen, was ich zu tun habe? Was wird mir die Hand sagen?“ Wenn man es so betrachtet, verliert man am Ende die Anzahlung, die auf die Gabe, die jedem Mitglied gehört, angerechnet wird. Wenn man gegen die Autorität des Auges ein Veto einlegt, dann legt man auch ein Veto gegen den Segen des Auges ein, einen Sonnenuntergang genießen zu können. Es ist nicht nur das Auge, das den Sonnenuntergang genießt. Der ganze Körper genießt den Sonnenuntergang, wenn er das Auge akzeptiert. Der ganze Körper genießt die Symphonie, nicht nur das Ohr. Man sitzt nicht da und sagt: „Oh, mein Ohr mag das wirklich, aber der Rest von mir...“ So funktioniert das nicht. Man genießt das Ganze gemeinschaftlich.

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„Wir missverstehen Autorität oft als etwas, das uns unterdrückt, uns verletzt und uns beunruhigt. Gott hat kein solches Konzept. Er benutzt Autorität, um unseren Mangel auszugleichen. Sein Motiv, Autorität zu schaffen, besteht darin, uns Seinen Reichtum zu schenken und die Bedürfnisse der Schwachen zu befriedigen. Er möchte nicht, dass du Jahrzehnte warten musst, durch viele dunkle und schmerzhafte Tage gehst, bevor du in der Lage bist, selbst zu sehen. Zu diesem Zeitpunkt hättest du vielleicht schon viele in die Dunkelheit geführt. In der Tat würdest du zu einem Blinden werden, der die Blinden führt. Welchen Schaden würde Gott durch dich erleiden! Nein, Er arbeitet zuerst im Leben eines anderen und arbeitet gründlich, damit Er dir diese Person als eine Autorität über dir gibt, damit du Gehorsam lernst und das besitzt, was du nie zuvor besessen hast. Der Reichtum dieses Mannes wird zu deinem Reichtum. Solltest du dieses göttliche Verfahren übersehen, so kannst du, obwohl du fünfzig Jahre leben könntest, immer noch weit hinter der Erlangung dieser Person zurückbleiben.

„Die Art und Weise, wie Gott uns Seine Gnade gewährt, ist zweifach: Manchmal, wenn auch selten, gewährt Er uns direkt Gnade; meistens gibt Er uns Seinen Reichtum indirekt - d.h. Gott stellt die geistlich fortgeschritteneren Brüder und Schwestern in der Kirche über dich, (oder die, die verschiedene Gaben haben), damit du ihr Urteil als dein Urteil annehmen kannst. Das wird es dir dann ermöglichen, ihren Reichtum zu besitzen, ohne dass du ihre schmerzlichen Erfahrungen durchmachen musst. Gott hat viel Gnade in der Gemeinde verfügbar gemacht; aber Er spendet jedem Mitglied eine besondere Gnade, so wie jeder Stern seine eigene besondere Herrlichkeit hat. So bringt die Autorität den Reichtum der Kirche mit ein. Der Reichtum eines jeden Mitglieds ist der Reichtum aller. Sich aufzulehnen bedeutet, den Weg der Armut zu wählen. Sich der Autorität zu widersetzen, bedeutet, die Mittel zur Gnade und zum Reichtum abzulehnen.

DIE VERTEILUNG VON FUNKTIONEN IST AUCH EINE DELEGATION VON AUTORITÄT.

„Wer würde es wagen, sich der Autorität des Herrn zu widersetzen? Aber denken wir daran, dass der Autorität der Mitglieder, die Gott im Leib koordiniert hat, auch gehorcht werden muss. Gott hat viele Mitglieder zusammengebracht, und es ist eine regelrechte Rebellion, wenn jemand sich der Hilfe der anderen Mitglieder widersetzt. Manchmal benutzt der Herr ein Mitglied auf direkte Weise, aber zu anderen Zeiten benutzt Er ein anderes Mitglied, um die Bedürfnisse dieses Mitglieds zu befriedigen. Wenn der Kopf das Auge zum Sehen anleitet, muss der ganze Körper das Sehen dieses Auges als sein Sehen akzeptieren. Eine solche Funktionsverteilung ist eine Delegation von Autorität; dies repräsentiert auch die Autorität des Hauptes. Sollten sich die anderen Mitglieder anmaßen, selbst zu sehen, sind sie rebellisch. Sei niemals so töricht, dich für allmächtig zu halten.

„Denk immer daran, dass du nur ein Mitglied bist; du musst die Arbeitsweise der anderen Mitglieder akzeptieren. Wenn du dich einer sichtbaren Autorität unterwirfst, bist du in vollkommener Harmonie mit dem Haupt, da die Tatsache, dass jemand die Versorgung hat, Seine Autorität darstellt. Wer begabt ist, hat Arbeit, wer Arbeit hat, hat Autorität. Das Auge allein kann sehen; wenn man also sehen will, muss man sich der Autorität des Auges unterwerfen und dessen Versorgung erhalten. Das von Gott ernannte Werk ist Autorität; niemand sollte es ablehnen. Die meisten Menschen wollen Gottes direkte Autorität haben, aber Gottes häufigere Art und Weise ist es, indirekte oder delegierte Autoritäten zu schaffen, denen wir gehorchen müssen. So sollen wir auf diese Weise geistliche Versorgung erhalten“.

LEBEN MACHT DEN GEHORSAM LEICHT

„Es ist für die Welt, wie es auch für die Israeliten war, schwer zu gehorchen, weil es keine Verbindung zum Leben gibt. Aber für uns, die wir eine Lebensbeziehung haben, ist es schwer, nicht zu gehorchen. Es gibt eine innere Einheit - ein Leben und ein Geist, der Heilige Geist, der alles lenkt und kontrolliert. Wir sind glücklich und zufrieden, wenn wir einander untertan sind. Wenn wir versuchen, die ganze Last ganz auf unseren eigenen Schultern zu tragen, werden wir müde. Aber wenn die Last auf verschiedene Mitglieder verteilt wird, werden wir uns erholt fühlen. Wie friedlich ist es, die Beschränkung des Herrn zu akzeptieren. Indem wir der Autorität der anderen Mitglieder unterworfen sind, erfahren wir eine große Emanzipation. Aber an der Stelle eines anderen zu stehen, gibt uns das größte Gefühl von Zwang. Zu gehorchen ist natürlich; ungehorsam zu sein ist schwierig.

„Der Herr ruft uns auf, Gehorsam zu lernen im Leib, in der Kirche, aber auch zu Hause und in der Welt. Würden wir im Leib gut lernen, hätten wir in anderen Bereichen keine Schwierigkeiten. In der Kirche sollten wir anfangen, Gehorsam zu lernen. Sie ist der Ort der Erfüllung, wie sie auch der Ort der Prüfung ist. Sollten wir hier scheitern, werden wir überall scheitern. Wenn wir in der Kirche gut lernen, können die Probleme des Königreichs, der Welt und des Universums gelöst werden.

„In der Vergangenheit waren sowohl Autorität als auch Gehorsam objektiv, d.h. eine äußerliche Unterwerfung unter eine äußere Macht. Heute ist Autorität ein lebendiges Ding geworden, etwas Inneres. Autorität und Gehorsam begegnen einander im Leib Christi. Sofort werden beide subjektiv und die beiden werden zu einer Einheit verschmolzen. Das ist der höchste Ausdruck der Autorität Gottes. Autorität und Gehorsam erreichen ihre Vollendung im Leib. Lasst uns hier aufgebaut werden, sonst gibt es keinen Weg. Der Ort, an dem wir der Autorität begegnen, ist im Leib. Das Haupt (die Quelle der Autorität) und die Mitglieder (jedes mit seiner Funktion, die als delegierte Autorität miteinander arbeiten und der Autorität gehorsam sind) befinden sich alle in der Gemeinde. Wenn wir die Autorität hier nicht anerkennen, gibt es keinen Weg”.

Externe vs. Interne Autorität

Bruce: Diese Worte fallen mir bei dem auf, was Nee gesagt hat: „Wer würde es wagen, sich der Autorität des Herrn zu widersetzen? Aber denken wir daran, dass der Autorität der Mitglieder, die Gott im Leib koordiniert hat, auch gehorcht werden muss“. Es kam mir in den Sinn, dass die Welt zunächst eine Autorität ernennt und dann von anderen verlangt, ihr zu folgen. Aber das ist verkehrt herum. Gott ist derjenige, der die Gaben gibt, und diese Salbung ist echt, und die Autorität ist echt. Es geht nicht um diesen Ansatz: „Versteht jetzt, dass so und so Autorität hat. Hört auf das, was sie sagen.“ Es könnte wahr sein (dass sie Autorität haben), aber man findet das in der Erfahrung und der Gemeinschaft innerhalb dieser Beziehung heraus. Die Frucht ihres Lebens, anstatt dass sie ihnen aus äußeren Gründen „zugewiesen“ wird, beweist es euch. Es ist etwas, das Gott tut.

Mark: Diese Unterscheidung zwischen innerer und äußerer Autorität ist so wichtig. Im Falle der äußeren Autorität hängt es davon ab, wer am längsten hier ist, wer seine Bibel am besten kennt, wer ins Seminar gegangen ist, wer lauter als alle anderen spricht oder etwas Ähnliches. Und man kann es urteilen und sagen: „Du kannst mir nicht sagen... ich glaube nicht, dass mir deine Autorität gefällt.“ Andererseits kommt wahre Autorität in deinem Leben aus dem inneren Kennen von Gott. „Die Situation, die sich anbahnt, erfordert Sehen, und ich bin eine Hand. Wen kann ich also bitten, mir zu helfen?“ Es geht nicht darum: „Okay, okay, du bist ein Auge, also tue ich, was du sagst. Jemand hat gesagt, du bist ein Auge, alles klar.“ Vielmehr ist es eine Demut, die sagt: „Ich brauche ein Auge.“ Und so kommt die Autorität aus der anderen Richtung. Es bedeutet, eine Gabe anzuerkennen, die ich nicht habe, und sich der Tatsache zu unterwerfen, dass ich sie nicht habe und sie sie haben. Bei den Nichtjuden, sagte Jesus, kommt die Autorität von oben. Die Unterscheidung des Körpers kommt aus der anderen Richtung. Ihr wurdet als Glieder des einen Leibes berufen, sagte Paulus.

Also geht es bei der Autorität nicht um meine Meinung. „Womit ich auch immer einverstanden bin, das hat Autorität.“ Das würde bedeuten, dass ich die ganze Autorität habe, oder? Es ist auch keine Hierarchie. Es bedeutet nicht, dass man einen Schreibtisch hereinbringt und ein goldenes Namensschild an die Tür hängt, auf dem „Pastor“ oder was auch immer steht, und dann hat man seine Hierarchie. „Da ist der Chef direkt hinter der Tür mit einem Namensschild, also gibt es eine Autorität.“ Sie ist auch nicht als eine Demokratie verpackt - wenn genügend Leute dafür stimmen, dann wäre das Autorität. Es ist also nicht mein Urteil, das mich zu Gott macht, und es ist nicht das Namensschild, die hierarchische Autorität, und es ist auch keine Demokratie. Es ist nichts von diesen drei Dingen. Es gibt noch eine andere Wahl, und sie heißt Salbung - Leben, Begabung oder die Autorität, auf der Gottes Daumenabdruck steht, den Er in die Mitglieder des Leibes hineingelegt hat.

Wenn eine Person den Körper nicht erkennt, kann man sehen, warum sie nicht einmal ein Mitglied des Körpers sein kann. Es ist unmöglich. Jeder, der sich nicht unterwirft, bleibt am Ende in der Tür des Aufzugs hängen. Sie verbrennen sich schließlich auf einem heißen Ofen, weil sie sich nicht unterwerfen und nicht mit dem Körper zusammen funktionieren. Es ist nicht dieswegen: „Wenn du dich nicht unterwirfst, werde ich dich mit einem Hammer zerquetschen.“ Es ist einfach so, dass eine Hand, die sich nicht unterwirft, früher oder später ihre Gefühle und ihr Nervengefühl verlieren wird. Am Ende verlieren sie ein Glied, es fällt ab, und das alles nur, weil sie sich selbst in Schwierigkeiten gebracht haben. Sie tun Dinge, die sie nicht tun sollten, weil ihre Gliedmaßen irgendwie nicht in mit dem Kopf verbunden sind, dass sie richtig geschützt sind. Früher oder später müssen sie deswegen diszipliniert werden.

3-dimensionales Leben in einer 2-dimensionalen Welt... Wie tut man das?

Denkt daran, dass manche Menschen nicht wirklich die Möglichkeit haben, die Dinge, über die Paulus geschrieben hat, anzuwenden, weil sie nicht in einer Kirche sind. Es ist keine Kirche. Es ist kein Leib, daher sind die Elemente der Verbundenheit im Leib einfach nicht anwendbar. Das ist etwas, das man im Auge behalten sollte, und einige von euch wissen das erfahrungsgemäß bereits. Aber einige von euch wissen es nicht, außer von Dingen, von denen ihr gehört habt. Die Wahrheit ist, wenn man versucht, grundlegende Wahrheiten darüber anzuwenden, wie man miteinander in einem Umfeld das nicht wirklich eine Kirche ist, lebt, wird man zertrümmert werden. Es gibt keine logische Lösung. Es gibt einfach zu viele Dilemmas und zu viele Widersprüche der Heiligen Schrift in der religiösen Welt. Es gibt keine Möglichkeit, das, worüber wir sprechen, anzuwenden, weil es sich in einer anderen Dimension befindet.

Es ist wie ein Bild auf diesen Kalendern, auf die man eine Weile schielt, und plötzlich wird es dreidimensional. Wenn du versuchst, deine Hand da reinzustecken und es zu erfassen, kannst du es nicht! Man kann es irgendwie sehen, aber es ist in einer anderen Welt. Deine Hand stößt einfach gegen den Kalender, wenn du versuchst, hineinzugreifen und nach dem Apfel, dem Gebäude oder der Katze zu greifen. Deine Hand geht gegen etwas Flaches, auch wenn deine Augen etwas in der dritten Dimension sehen können. Man kann es nicht ergreifen.

Das ist es, was die meisten Menschen in der religiösen Welt erleben. Sie sehen diese Schriftstellen und wollen sie äußerst sehr. Aber egal, wie aufrichtig sie Gott suchen, ihre Hand stößt auf etwas Flaches, wenn sie versuchen, hineinzugreifen und es zu bekommen. Das liegt daran, dass sie Teil einer Organisation sind - nicht einer Kirche. Es trifft nicht zu, es funktioniert nicht, und es macht keinen Sinn. Es ist einfach nicht da. Einige Leute beginnen dann, die Schriften umzuschreiben, um ihre Erfahrungen zu berücksichtigen. „Na ja, das war nicht so gemeint. Es ist nur bildlich gemeint.“ Oder: „Ich werde das einfach ignorieren und nicht darüber nachdenken, und vielleicht geht es dann weg“. Oder: „Wir tun das Beste, was wir können. Wir sind bloße Menschen, und die Bibel ist ein ideales Buch, und wir leben in einer nicht-idealen Welt“. Man kann sich allen möglichen humanistischen Müll einfallen lassen, aber das eigentliche Problem ist, dass all diese Schriften über die dritte Dimension keinen Sinn ergeben, wenn man nicht in dieser dritten Dimension lebt. Viele von ihnen tun das nicht.

Zum Beispiel muss man es langziehen, um einen „Pastor“ in der Heiligen Schrift zu finden. „Nun, Jakobus muss ein Pastor gewesen sein, denn Petrus hat gesagt: ‚Geht und sagt meinen Brüdern und Jakobus...‘ Das ist es! Jakobus muss der Pastor gewesen sein.“ Sie fangen an, Sachen wie verrückt zu bearbeiten, weil sie in einer 2-dimensionalen Kalenderwelt leben und versuchen, eine 3-dimensionale Welt zu wirken. Sie versuchen, nach dem Kätzchen zu greifen und die Hand gegen das Ding zu schlagen, so dass sie schließlich einfach aufhören. Sie sagen einfach: „Na gut, es soll wohl so sein, wie es immer war. Lasst es uns einfach ignorieren.“

Ich möchte, dass ihr alle wirklich Gott darum bittet, euch eine klare Vorstellung von diesem Punkt zu geben, über den wir sprechen - von der Natur des Leibes Christi. Die meisten Menschen hätten nicht die geringste Ahnung, wie sie die Dinge, über die wir sprechen, anwenden sollen. Für sie ist die Demokratie die Autorität, oder ihr eigenes persönliches Urteil ist die Autorität, oder die Hierarchie, die im Rundbrief der „Kirche“ aufgeführt ist, ist die Autorität. Also versuchen sie, die Dinge anzuwenden. „Nun, was bedeutet das dann? Bedeutet das, dass ich seine Predigt nicht in Frage stellen darf, weil das ‚den Gesalbten Gottes berühren‘ sein würde“? Leute sind nur deshalb in dieser Welt gefangen, weil sie keine Mitglieder des anderen sind. Sie haben keine Möglichkeit, sich auf den Blutfluss von einem Mitglied zum anderen zu beziehen, der die Nährstoffe von der Hand über das Auge zum Fuß und um und um herum transportiert.

Schätzt... und lebt es aus

Hier sind zwei Dinge für dich. Wenn Gott dir die Chance gegeben hat, etwas Organisches zu haben, wo du die Schrift in ihrer Fülle anwenden kannst, ohne all diese seltsamen Widersprüche ganzer Kapitel, die nicht gelten, dann schätze das wirklich. Nimm zum Beispiel 1. Kor. 12. Es macht überhaupt keinen Sinn, „Glieder eines anderen“ zu sein, wenn man an etwas „teilnimmt“. „Wenn ein Teil leidet, leidet der ganze Körper.“ Die Schrift kann auf keinen Fall etwas bedeuten! Oder „der Lehre der Apostel gewidmet, keinen zählte seine Besitztümer als seine eigenen“ - das macht für den Durchschnittsbürger, der in eine religiöse Einrichtung geht, keinen Sinn. Schätze es also zunächst einmal, wenn Gott dir die Chance gegeben hat, die Fülle von Gottes Ratschlägen auszuleben, denn das ist kein Privileg, das jedem, egal wie aufrichtig er ist, zur Verfügung steht. Es gibt bessere Menschen als wir, die nicht die Fähigkeit haben, die Schrift zu leben. Sie sehen das 3-dimensionale Objekt im Kalender, aber sie können nicht dorthin gelangen. Es gibt keine Möglichkeit, Matth. 18 anzuwenden - um es zwei oder drei Zeugen zu sagen und dann mit der Kirche darüber zu sprechen. Das ist unmöglich! Sie können nicht zwei oder drei Zeugen finden, die den Schuldigen nicht hinter seinem Rücken verleumden und sich darüber lustig machen, sobald sie es tun. Dann ist es also ein absolut idiotischer Gedanke, „es der ganzen Kirche zu erzählen“. Die meisten Menschen können nicht einmal das tun, was Jesus ihnen befohlen hat. Es ist unmöglich.

Also schätzt es, wenn Gott euch das Privileg gegeben hat, und lebt es aus. Tut etwas diesbezüglich. Gott nimmt es Menschen weg, die es nicht nutzen wollen, und gibt es denen, die es nutzen wollen. Das ist es, was Jesus gesagt hat. „Ich nehme das Reich Gottes von euch und gebe es denen, die dessen Früchte tragen werden.“ Wenn ihr einfach nur darauf sitzt und es nicht auslebt, wird Gott es von euch wegnehmen und jemandem geben, der die Frucht davon tragen wird. Eine Schrift, die ich neulich Abend im Gebet betrachtete, lautete, dass Gott andere losgekauft hat, damit wir leben können (Jes. 43). Er hat andere getötet, damit wir leben können. Andere sind gestorben, damit wir leben können. Das ist ein sehr ernsthafter Gedanke. Er wird uns das Königreich wegnehmen, wenn wir nicht seine Früchte tragen und etwas dafür unternehmen wollen. Das ist der erste Punkt, zu erkennen und darauf zu reagieren, wozu Gott euch die Fähigkeit gegeben hat darin zu leben und nicht faul zu sein und es zu begraben.

Durch Seine Gnade... Gaben für ein Fundament

Die zweite Sache ist, Gott zu bitten, dass Sein Königreich die Erde erfüllt. Bittet darum, dass jeder, der Seinen Namen aufrichtig anruft, sei es in Afrika oder Brasilien oder irgendwo anders - wo auch immer er sein mag -, eine Chance hat, es auszuleben. Sie werden nicht gezwungen sein, in einer zweidimensionalen Welt zu leben und einfach nur in die dritte Dimension zu schauen, aber nicht in der Lage sein, sie zu berühren. Bittet Gott, dass Er durch Seine Gunst die Gaben gewährt, die notwendig sind, um die Grundlagen dafür zu schaffen. Wir sind wieder bei den Gaben angekommen, nicht wahr? Wissen wird euch nicht dorthin bringen. Wenn man das ganze Wissen darüber, was die Kirche organisch sein soll, den engagiertesten Christen geben würde, könnten sie nichts damit anfangen, abgesehen von den Gaben, die das ermöglichen. Selbst die aufopferungsvollsten und wunderbarsten Christen, die man sich vorstellen kann, mit der wunderbarsten Reife und dem wunderbarsten Charakter, wären nicht in der Lage, es zu schaffen. Das ist ein erstaunlicher Gedanke. Wissen entspricht nicht Reife. Wissen entspricht nicht Begabung. Wissen erlaubt es einem Menschen nicht, sein Schicksal zu erfüllen. Nur Gaben tun das. Wissen tut das nicht. Ich möchte das noch einmal betonen, denn ihr müsst die Natur dieses unsichtbaren Königreichs verstehen.

Stellt euch vor, man würde die besten Christen der Welt nehmen, die engagiertesten, die ihre Schrift kennen, die drei Stunden am Tag beten und die Menschen mit allem, was in ihnen steckt, aufopferungsvoll lieben. Sie äußern niemals eine negative Haltung oder einen negativen Gedanken. Sie sind anbetend, freudig und von ganzem Herzen in jedem Bereich liebevoll, und man kann nicht einmal eine Schwäche finden, weil sie Gott so nahe sind. Wenn man fünfzig solcher Menschen zusammenbringt, dann wird man aus diesen fünfzig völlig engagierten Menschen keinen Leib von Gläubigen hervorbringen können. Sie werden nicht in der Lage sein, ein Volk zu sein, das „durch jedes Ligament miteinander verbunden und zusammengestrickt wird“. Man kann es nicht durch Engagement oder Wissen oder etwas Ähnliches erreichen. Es kommt nur durch Gaben. Ist das etwas, das jeder realisiert? Erkennt jeder diese Tatsache an?

Katie: Willst du damit sagen, dass es keinen Körper darstellt, wenn alle Hände sind? Ich folge dir vielleicht nicht...

Mark: Ich sage, dass es bestimmte Gaben gibt, die es dem Fundament ermöglichen, die es allen Teilen erlauben, zusammenzuarbeiten. Um es einfach auszudrücken, sagt Eph. 2, dass das Fundament das der Apostel und Propheten ist.

Nehmen wir an, ihr habt Hände, Augen, Ohren, Münder und Füße. Ihr nehmt alle Körperteile und legt sie alle an eine Stelle, aber ihr habt diese beiden Gaben (Apostel und Propheten) nicht. Ihr werdet keinen funktionierenden Körper haben, weil die Hand nicht weiß, wie sie sich mit dem Unterarm verbinden kann, wie es in Eph. 4 heißt: Gott gab Aposteln, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrern zur „Zusammenführung“, zur Ausstattung der Heiligen. Das Wort im Griechischen ist „katartidzo“ und bedeutet „Zusammenheilen“. Es geht darum, einen gebrochenen Knochen zu setzen und ihn an die richtige Stelle zu bringen, zum Beispiel. Das Wort „katartidzo“ ist das Wort für das Zusammensetzen zweier Mitglieder. Das ist das wörtliche griechische Wort, das Gott dort gewählt hat. Das bedeutet, wenn die Körperteile alle auf die richtige Weise zusammenpassen und dann Leben haben, um zusammen zu wirken, dann gibt es ein paar besondere Gaben, die dies ermöglichen. Wenn man alle gleiche Glieder ohne diese besonderen Gaben zusammenbringt, um sie zusammen zu fügen, wird man keine Einheit des zusammengefügten Lebens erhalten, egal wie reif und wie sehr sie sich danach sehnen.

Eins der Geheimnisse des Evangeliums des Königreichs ist, dass vieles von diesen Dingen mit Begabung zu tun hat, nicht mit Engagement, „damit niemand sich rühmen kann“. Engagement ist etwas, das du tun kannst. Man kann Engagement entwickeln, indem man Gott gehorcht. Natürlich braucht man Gottes Gnade und Seinen Geist, um zu wissen, was man gehorchen muss, und um die Kraft zu haben, Ihm zu gehorchen, und selbst dann kann man sich nicht sehr rühmen, oder? Aber abgesehen von all dem steht in Eph. 4, dass Er „den Menschen Gaben gab“, und das Wort „Gabe“ ist dasselbe Wort, das an anderen Orten mit „Gnade“ übersetzt wird, und es ist unverdiente Gunst. So definieren wir normalerweise Gnade, es ist „unverdiente Gunst“. Mit anderen Worten: Es gibt Dinge, die Gott tut, die nicht verdient sind. Es sind Gaben, die Gott verleiht, die nicht mit Engagement oder Reife verbunden sind. Sie hängen mit Seinen souveränen Absichten zusammen und mit dem, was Er in einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort erreichen will. Er schenkt also Gaben „wie Er es will“, sagt die Heilige Schrift. Je nachdem, was und wie und wann Er es tun will, gießt Er Seine Gaben aus, um Seine Ziele zu erreichen. Engagement ist nicht dasselbe wie Gaben. Es sind die Gaben, die notwendig sind, um den Körper zusammenzufügen und ihn zu einem Organismus werden zu lassen, anstatt dass ein Haufen engagierter Mitglieder an einem Ort versucht, herauszufinden, wie sie wie ein Körper aussehen können.

Ich könnte einige Beispiele aus vergangenen Jahren und aus verschiedenen Städten nennen, die mir heute Abend beim Lesen in den Sinn gekommen sind. Aber es reicht schon zu sagen, dass all dies sehr umfangreich ist und sehr mit Gottes souveränen Absichten und Gaben zusammenhängt. Es ist sehr wichtig, dass wir den Körper erkennen und diese Dinge, die Gott getan hat, sehen und mit dem richtigen Herzen darauf reagieren und Gott um Sein souveränes Eingreifen in anderen Städten und Orten bitten.

„Engagement“ allein reicht nicht

Neal: Ich spüre etwas davon, aber könntest du ein Bild davon vermitteln, wie das aussehen würde? Du magst jetzt vielleicht keine Worte dafür haben, aber was ist, wenn es fünfzig Menschen gibt, die sich voll und ganz engagieren, aber es gibt einfach kein Öl, um das Leben zu glätten? Die Menschen sind intelligent genug und es ist ihnen sehr wichtig, dass sie sich gegenseitig verstehen, aber Missverständnisse und verletzte Gefühle sind ständig da. Die Kommunikation funktioniert einfach nicht, und aus irgendeinem Grund klappt die Sache einfach nicht, obwohl es nicht direkt jemandes Schuld zu sein scheint. Jeder versucht, es klappen zu lassen. Es ist fast so, als ob es unter dem babylonischen Sprachfluch stünde, mit der Unfähigkeit, wirklich auf eine kohärente Weise zusammenzuarbeiten. Man spürt die Anarchie der Sache, auch wenn die Spieler bewundernswert erscheinen.

Mark: Du hast genau Recht. Hier ist ein Beispiel für genau diese Sache. Nehmen wir an, einige Leute sind irgendwo zusammen und ein Mann sagt etwas darüber, wie Gott eine „triumphierende Kirche in den letzten Tagen“ haben wird. Er macht seine Aussage, und für ihn bringt sie Leben, und das hat einen Sinn und eine Kraft für ihn, und er ist begeistert davon. Es bringt ihm und allen anderen eine Vision und Motivation, ihr Leben für andere hinzugeben. Dann gibt es da noch eine andere Person, die sich ganz und gar Jesus verschrieben hat und die sich ganz und gar danach sehnt, Gottes Willen auf die Erde gebracht zu sehen. Es gibt keinen negativen Gedanken in der Vorstellung dieser anderen Person, dass es eine triumphierende Kirche gibt. Aber er denkt mit seinen Erfahrungen: „Oh, ich wette, er meint die Herrschaftstheologie. Wir werden eine Utopie auf der Erde haben, und Christen werden alle Ämter innehaben, und wir werden Steuern abschaffen, und alle werden einander Gutes tun. Es wird eine christliche Utopie geben. Das meint er mit einer triumphierenden Kirche“.

Nun, der erste Mann hat das überhaupt nicht so gemeint! Aber das ist alles, was der zweite Mann hören konnte. Beide sind aufrichtig, also bringt der zweite das zur Sprache: „Willst du damit Herrschaftstheologie sagen?“ Und der erste Mann sagt: „Nein, nein, nein!“ Und alle Zuhörer sagen: „Herrschaftstheologie? Was ist das?“ Und er fügt hinzu: „Nun, Herrschaftstheologie ist, wenn...“ Plötzlich kommt er in Fahrt, und das Herz hinter dem, was der erste Mann gesagt hat, ist verschwunden. Jetzt haben wir keine Motivation mehr, unser Leben füreinander hinzugeben; wir sind nur gescheiter über das, was Herrschaftstheologie ist. Und das alles nur, weil sie noch nie etwas von Herrschaftstheologie gehört haben, und obwohl es beiden wirklich wichtig war, ist das Herz hinter dem Lebenselixier, das durch uns floss, verschwunden. Ein paar Minuten zuvor waren wir motiviert, unser Leben zu geben, damit Jesus zu Seiner Braut zurückkehren kann. Jetzt können wir plötzlich nur noch hieran denken: „Manche Leute glauben an die Herrschaftstheologie, aber wir nicht. Das ist nicht das, worüber wir nachdenken.“ Und unser Herz wurde uns gestohlen, es ist weg. Unsere Verbundenheit ist nicht mehr da.

Das geschieht, wenn es nicht wirklich der Leib Christi ist. Die Gaben haben das Fundament nicht so gelegt, dass die Teile so geflickt – „katartidzo“ - oder zusammengefügt werden können, dass es fließt. Wir haben all diese Millionen von Dingen, die in unserem Kopf auftauchen, und wir können nicht anders. Es ist nicht so, dass wir uns nicht engagieren oder dass wir nicht lieben, aber wir können nicht anders. Es kommt einfach immer wieder auf. Wir können uns nicht verbinden. Wir können uns nicht Eins fühlen, wie wir es müssen.

Ich bin froh, dass du mit dieser Illustration begonnen hast, denn genau das ist es, was ich gesagt habe. Fünfzig- oder fünftausend völlig engagierte Menschen, die weit über alles hinausgehen, was wir je gekannt haben, können immer noch nicht der Leib Christi sein, abgesehen von den Gaben, die es den Teilen ermöglichen, sich miteinander zu verbinden. Es könnte der bionische Mensch mit den besten Teilen des Universums sein, und es wird immer noch nicht so viel Leben sein wie bei zehn Menschen, die ihre Bibeln überhaupt noch gar nicht kennen. Es ist Gott, der es durch Seine Gaben ermöglicht, dass diese zehn Menschen miteinander verbunden werden und sich wirklich lieben. Er lässt es zu, dass die Menschen das Leiden und die Freude der anderen wirklich spüren und wie Melchisedek und Abraham Dinge zwischen ihnen spüren können, die nicht einmal gesagt werden. Wenn ein Teil leidet, leidet der ganze Körper - sie fühlen es gemeinsam. Nun, das kommt von einer Grundlage, die von Gaben kommt, nicht von Engagement oder Wissen oder Begehren. Egal, wie sehr wir uns bemühen, Verwirrung entsteht. Das Chaos des Turms von Babel passiert, es sei denn, die Gnade Gottes wird ausgegossen und dazu diese Gründungssache. Es ist einfach ein wunderbarer, übernatürlicher Akt der Gnade Gottes, der es erlaubt, etwas anderes zu sein als dieser Turm zu Babel, eine Art konkurrierendes Wissen.

Ich kann mir ein praktisches Beispiel dafür vorstellen. Einmal tauchte einfach ein Paar auf, als die ganze Kirche zusammen war und wir uns ein Buch auf Kassette anhörten. Wir waren uns alle der Tatsache bewusst, dass dieses spezielle Buch ein paar Dinge mit New-Age-Geschmack oder so etwas hatte. In dem Roman gibt es einen Mann, der von einem „Kirchen“-Gebäude zum anderen wandert, ein Weltverbesserer ist und dafür sorgt, dass sich jeder besser fühlt. Er verblüfft sie mit seiner besonderen Art von Weisheit, aber er schließt sich nie einer Sache an. Wir alle sehen den Fehler darin. Keiner von uns würde das tun, oder? Ihr würdet alle den Fehler in eurem persönlichen Leben sehen, wenn ihr von Gebäude zu Gebäude geht und einfach nur nette Dinge sagt und dann wegtreibt. Wir wissen, dass Gott das nicht will, und das war nicht der Grund, warum wir uns das Band angehört hatten. Es ging nicht darum, jeden dazu zu überreden, ein Herumtreiber zu sein, der geistreiche Dinge sagt und dann in den Sonnenuntergang verschwindet. Das war nicht der Grund, warum wir es uns anhörten. Wir alle sehen den Fehler dieses mangelnden Engagements für das persönliche Leben.

Dieses Paar tauchte also an diesem Abend auf, und sie fühlten einen gewissen Zwang, etwas zu sagen. Ich vergesse, worum es genau ging, aber es hatte mit dem Bereich der Psychologie zu tun. Es wurde in die Mitte von allem geworfen mit: „Nun, dazu möchte ich etwas sagen.“ Und weil sie vom Leben des Körpers abgetrennt waren, geschah genau das, worüber wir gesprochen haben. Jeder außer diesem Paar konnte das Leben dessen, was wir dort taten, spüren. Sie waren davon getrennt, und alles, woran sie denken konnten, war die Tatsache, dass einer ihrer Väter ein Buch über New-Age-Sachen geschrieben hatte, und der andere ein Experte war, der versuchte, die Psychologie als amerikanische Hexerei zu entlarven. Die Gedanken in ihren Köpfen waren also ihre „Ministerien“ und ihre Erfahrungen. Sie waren in keiner Weise mit dem Leib Christi verbunden, so dass sie nur über die ersten Dinge sprechen konnten, die ihnen in den Sinn kamen. Sie waren auf einer Art Hexenjagd nach dem Motto: „Wie kann ich Dinge finden, aus denen mein ‚Dienst‘ hervorgehen kann?“ und sie waren unverbunden. Sie fühlten nicht, was wir fühlten, als wir uns das Band anhörten. Alles, was sie hören konnten, war das Chaos der Fehler, die darin enthalten waren und um die sich keiner von uns kümmerte. Wir schenkten dem keine Aufmerksamkeit. Wir hatten nicht einmal das Bedürfnis, es zu qualifizieren, weil wir Leben daraus herausholten, ohne den anderen Müll anzuerkennen. Aber das war alles, woran sie denken konnten.

Keine Aufmunterungsrede...

Das geschieht, wenn man nicht in einer zusammenhängenden Weise Teil des Leibes Christi ist. Das ist das einzige, was irgendjemand tun kann. Sie tun einfach ihr Bestes, um mit dem was sie wissen zu überleben, indem sie versuchen, sich gegenseitig zu helfen und versuchen, so viel wie möglich davon zu bekommen. Sie essen das Fleisch und spucken die Knochen raus und versuchen, so gut wie möglich zu überleben. Sie finden jemanden, der eine Aufmunterungsrede hält, und sie alle für das neueste Programm begeistern, damit sie so tun können, als wären sie eins, bis das Programm alt wird. Dann denken sie, dass sie mit „Kirche“ eine ziemlich gute Erfahrung gemacht haben. Das ist so ziemlich alles, was man davon hat, nämlich menschliche Führung, menschliche Motivation und menschliche Aufmunterung, die einen für das Programm begeistern, bis es auseinanderfällt. Man bekommt einen Adrenalinschub, der sich für kurze Zeit wie der Körper anfühlt, und man kann zufrieden sein, dass man zumindest an einem Ort ist, der genauso gut ist wie irgendein anderer.

Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen der Verbindung mit dem Leib Christi und einem Adrenalinschub durch einen neuen „Prediger“, ein neues Programm, ein neues Gebäude oder ein aufregendes Spezialprogramm am Sonntagmorgen. Jemand singt ein großartiges Lied, bei dem man sich gut fühlt, oder man geht vorwärts zum Altarruf und bekommt einen Adrenalinschub, und dann ist man wieder in seinem alten Leben. Ehrlich gesagt leben die meisten Menschen so. Es ist nicht so, weil sie es wollen. Einige wollen es wohl. Aber Tatsache ist, dass wir wirklich zum Herrn der Ernte nach den Gaben ausrufen müssen, die echte, engagierte Christen dazu befähigen, ein Mitglied des anderen zu sein. Diese Gaben fehlen leider auf diesem Planeten, und so wandern engagierte Menschen ziellos umher und versuchen, etwas zu finden, mit dem sie sich verbinden können. Sie versuchen, etwas zu finden, bei dem sie sich nicht irgendwie an einem Ort aufhalten müssen und bei dem ihr Gewissen dann nicht jedes Mal verletzt wird, wenn sie durch die Tür kommen.

Gott verdient etwas Besseres als das, und Er wird es bekommen. Es ist Teil unserer Aufgabe, das zu erforschen, was Er uns gegeben hat. Wie ich bereits sagte, wird Er es uns wegnehmen, wenn wir nicht individuell Früchte davon tragen. Du musst dein Leben dafür hergeben und dich dem unterwerfen, was wir hier gelesen haben, was die Verbindung deines Lebens mit anderen betrifft. Du siehst Christus darin und handelst so. Wenn du dich zurückhältst und das nicht tust, dann wird es dir weggenommen und einem gegeben, der dessen Frucht tragen wird. Zweitens: Kümmere dich um deine Brüder und Schwestern überall auf der Welt. Bitte Gott, dass sie in der Lage sein mögen, zu erfahren, wie es ist, in diesem Zeitalter ein Mitglied des anderen zu sein ... für das Zeugnis Jesu und für ihr eigenes geistliches Wachstum.

Ein Vorgeschmack und eine Hoffnung, aber...

Neal: Die meisten von euch haben vielleicht „Der Tag der kleinen Anfänge“ („The Day of Small Beginnings“) gelesen, einschließlich des Epilogs am Ende. Einer der Gründe für die Existenz des Nachwortes ist das, worüber wir jetzt sprechen. Wir wollten Leute nicht in etwas hineinführen, das unrealistisch ist. Was im Roman dargestellt wird, ist eine kleine Gruppe von Menschen, die sich gegenseitig kennen lernen, die sich vorwärts bewegen und sich auf dynamische Weise miteinander verbinden. Obwohl das, was in dem Buch dargestellt wird, nicht als Kirche bezeichnet wird, ist selbst das, was realistisch dargestellt wird, unmöglich. Ihr erinnert euch vielleicht daran, dass ihr eine nicht quantifizierbare Besonderheit entdeckt habt, die zwischen dem halben Dutzend Mitglieder bestand. Das war nicht wirklich möglich, nur weil sie freundliche, hart arbeitende und engagierte Menschen waren, obwohl das lobenswert war. Mit ihnen war nichts verkehrt; es war nur so, dass sie ein Element brauchten, das im Buch nicht dargestellt wurde. Also sagten wir einfach am Ende: „Lasst euch davon inspirieren, aber bitte wisst, dass es so, wie wir es dargestellt haben, nicht möglich ist. Es gibt noch ein paar andere Dinge, die unbedingt notwendig sind, um dorthin zu gelangen.“

Die Davidsons und die Stones und George Archer erlebten eine Dynamik des Lebens, und das soll die, die dieses Buch lesen, inspirieren. Es soll den Leuten zeigen, dass es Hoffnung für die Zukunft gibt. Dass das Christentum wirklich funktionieren kann und dass es kein Mythos ist. Die Menschen in dem Roman begannen, etwas von diesem Leben zu erfahren. George und Wayne und die anderen lernen sich kennen, und sie haben etwas Einzigartiges und Besonderes in ihrem gemeinsamen Leben. Aber ihre Qualitäten und ihre Gaben allein hätten das, was über ihr Leben dargestellt wird, nicht möglich gemacht. Das ist nicht realistisch. Dass sie sogar sehr lange zusammenbleiben und Freunde sein würden, ist an den meisten Orten höchst unwahrscheinlich! Vielleicht findet man einige Menschen mit Gemeinsamkeiten, Menschen, die sich hier und da gruppieren. Aber die Wärme und das Leben, der Herzschlag, das Blut, das diese Menschen in dem Buch zusammenhält und sie zueinander hinzieht, und das sie dazu bringt, sich ineinander zu verlieben, ist ohne die Dinge, die im Nachwort gesagt werden, nicht möglich. Und das heißt, dass sie, abgesehen von ihrer Begabung (die diese Jungs nicht hatten), nicht so leben konnten, wie wir sie dargestellt haben. Von hier aus können sie nicht dorthin gelangen.

Könnt ihr das Bild von dem, was da ist, sehen und in euren Knochen spüren, dass sie nicht einmal wirklich dorthin gelangen können, wo sie waren? Könnt ihr es fühlen? Ich habe eine Zeit lang in einer anderen Stadt gelebt, und das im Buch dargestellte Niveau würde alles übertreffen, was es dort, wo wir lebten, je gegeben hat. Und obwohl ich die meisten dort mochte, war es nicht das im Buch dargestellte Niveau. Es war viel niedriger, und die seltsamen Missverständnisse und die Unfähigkeit zu kommunizieren machten für mich einfach keinen Sinn. Ich dachte: „Ich mag diese Person sehr und bin sicher, dass sie Gott liebt und vorwärts gehen will“. Und: „Ich mag auch diese andere Person, die mit Gott vorwärts gehen will“. Doch dann kam es zu Situationen, in denen jeder seine Gedanken über das, was der andere sagte, hatte, und keiner von ihnen hatte Recht, und sie saßen in einer Sackgasse fest. Noch einmal. Warum geraten sie immer wieder in eine Sackgasse? Es fehlte etwas in ihrer Fähigkeit, eine Beziehung zueinander aufzubauen, die größer war als sie selbst. Und ich möchte nicht den Eindruck erwecken, dass es nur diese beiden Menschen waren, die sich gegenseitig missverstanden haben. Auch ich würde in der Mischung verwirrt werden. Es gab ein Hin und Her, bei dem man versuchte, die normalen Probleme des Lebens zu lösen. Das Leben konnte viel komplizierter werden, als es sein musste.

Man könnte irrtümlicherweise denken, dass zwanzig Menschen, die Gott lieben und sich umeinander kümmern, wahrscheinlich auf unbestimmte Zeit in einer Stadt ziemlich gut miteinander auskommen könnten. Was würde sie davon abhalten, das zu tun? Es sollte ein Riesenspaß sein, oder? Es fallen einem keine Dinge ein, die sie davon abhalten würden. Sicher, es wäre besser, als ein Heide zu sein. Aber das Leben, das fehlen würde, wäre offensichtlich, wenn man mittendrin wäre.

Was können wir tun?? 

Faye: Ich habe eine Frage, die wahrscheinlich eine wirklich offensichtliche Antwort hat, aber es geht um die fünfzig Menschen, über die wir vor einiger Zeit gesprochen haben, die sich anerkannt und umsorgt und geliebt haben. Aber es gab jenen Mangel, den sie hatten. Wir haben solche Leute getroffen, und ich frage mich, was wir dagegen tun können. Das erinnert mich an die Szene in dem Video „Die Braut“. Die Braut hatte es irgendwie vermasselt, und sie sprach mit dem Heiligen Geist, legte ihre Hände auf ihre Hüfte und sagte: „Was können wir deswegen tun?“ Sie hatte eine gewisse feurige Art: „Was werden wir deswegen tun?“ Wenn ich mir das alles anhöre, weiß ich, dass es richtig ist. Was ist also, wenn wir fünfzig solche Leute kennen und sie an einen Punkt kommen, an dem sie merken, dass etwas fehlt? Was sollen sie diesbezüglich tun oder was tun wir dafür? Wie wird sich das ändern?

Mark: Es gibt zwei Elemente. Das eine ist, zum Herrn der Ernte für die Arbeiter zu beten. Und das zweite ist: „Geht also hin. Das Evangelium des Königreichs wird in jede Nation gehen, und dann wird das Ende kommen.“ Das bedeutet, dass es nicht in jeder Nation einfach auftauchen wird und dass das Ende dann kommen wird. Das Evangelium vom Königreich wird in jede Nation gehen. Es gibt einfach Arbeit zu tun, also bitten wir Gott. Der Kontext der Kommission war: „Betet zum Herrn der Ernte, und deshalb sende ich euch jetzt.“ Wir bitten Gott, das bereitzustellen, was Er bereitstellen muss, und wir tun auch alles, was wir als Antwort auf Ihn tun können. Wir verwenden unser Leben auf die Arbeit im Weinberg. Beantwortet das deine Frage?

Faye: Irgendwie will mein Verstand es komplizierter machen als das, was es einfach ist! Ich denke, das liegt daran, dass die so genannten „kirchlichen“ Situationen es kompliziert machen. Ich weiß, es geht um die Einfachheit von dem, was du gerade gesagt hast...

Andere ziehen auch Vorteile daraus...

Neal: Ich habe mich gefragt, ob es zwingend erforderlich ist, dass die beiden Gaben des Apostels und des Propheten an einem bestimmten Ort sind, um auf einem echten Fundament zu funktionieren, oder ob der Ort nur in Verbindung mit diesen Gaben stehen kann. Wie funktionierte das mit Paulus in einer Zeit, in der es viel schwieriger war, in Verbindung zu bleiben, als es jetzt ist? Sie konnten nicht in 24 Stunden mit etwas fertig werden, so wie wir es jetzt fast überall auf der Welt tun könnten.

Mark: Es gibt Menschen, die wir an anderen Orten kennen, die viele der Vorteile des Fundaments hier genießen, auch wenn man nicht unbedingt auf große Mengen an Wissen, Reife oder Begabung verweisen kann. Auch wenn sich Herausforderungen für sie ergeben, gibt es ein allgemeines Gefühl der Verbundenheit mit uns, auch wenn wir mehrere Wochen lang nicht mit ihnen sprechen. Vielleicht haben wir nicht sehr viel Kontakt mit ihnen, aber es gibt ein Gefühl der Verbundenheit mit ihnen. Sie empfinden kein ungesundes Abhängigkeitsgefühl wie: „Oh, ich glaube nicht, dass wir etwas tun können, ohne jemanden in eurer Stadt zu fragen“. Es ist nichts dergleichen. Sie haben ein sehr buntes Leben an anderen Orten, mit tausend Dingen, von denen wir nichts wissen und auch nicht wissen brauchen. Aber es gibt einfach ein Gefühl der allgemeinen Verbundenheit, bei dem wir wirklich eins mit ihnen sind. Trotz des Mangels an Kommunikation über einen langen Zeitraum und der Unkenntnis der Details, die vor sich gehen (und es gibt viele farbenfrohe Situationen, mit denen Menschen zu irgendeinem Zeitpunkt jonglieren), gibt es eine gegenseitige Liebe, die wir mit ihnen haben. Es gibt nicht nur Respekt, sondern auch Verbundenheit.

Wir haben auf verschiedene Weise darüber gesprochen: Das, was man mit dem Fundament von Lehre erreicht, ist gemeinsames Wissen. Mit einem Fundament von Evangelisation bekommt man am Ende den gemeinsamen Wunsch, die Verlorenen zu retten. Wenn die Grundlage die Sorge von Hirten ist, dann hat man ein gemeinsames Gefühl des Wohlbefindens oder des Wohlergehens. Aber das sind nicht die Fundamente, die es einem ermöglichen, sich durch jedes unterstützende Ligament zu verbinden und zusammenzustricken. Die Grundlage, die es uns erlaubt, wirklich miteinander verbunden zu sein, sind diese beiden anderen Gaben. Und während diese nicht an jedem Ort sein müssen, wie Paulus sicherlich nicht an jedem Ort war, gab es dort eine geistliche Verbindung. Sie hatten „10.000 Lehrer, aber nicht viele Väter“. Paulus konnte neun Monate lang auf einmal weggehen, ohne mit ihnen zu sprechen, und dennoch bezeichnete er sich selbst mit gutem Gewissen durch den Heiligen Geist als ihren Vater. Sie sahen es so und reagierten so auf ihn, obwohl er monatelang weg gewesen war. Selbst nachdem er hinter seinem Rücken verleumdet worden war, nachdem er gegangen war, gab es dort immer noch ein Band, das nicht nur auf Lehre beruhte. „Immerhin hat Paulus uns eine ganze Reihe von Dingen vermittelt.“ Es gab 10.000 Lehrer, aber nicht viele Väter. Es gab dort eine Art Bindung an seine Gabe. Er schrieb an dieselben Leute: „Ich habe als weiser Baumeister ein Fundament von Jesus Christus gelegt, aber jetzt muss jeder von euch sehr sorgfältig darauf achten, wie er auf dem Fundament baut“. Er war Vater und Baumeister bzw. Architekt - ein Fundament-Leger bei ihnen.

Und das war etwas ganz anderes, als dass er ihnen eine Menge Lehren und Informationen gab. So wertvoll das Lehren auch gewesen sein mag, das war es nicht, was ihnen erlaubte, eins miteinander zu sein. Die Lehre war nicht das, was es vermittelt hat, sondern die Gabe, die er hatte. Selbst nachdem er von seiner Abreise bis zum Schreiben des ersten Briefes wahrscheinlich neun Monate lang weg war, konnte er sich immer noch als Vater bezeichnen. Er konnte ihnen ohne Angst vor Widerspruch oder Einspruch oder Beschuldigung oder Arroganz sagen, dass er ein Baumeister war und dort den Grundstein gelegt hatte. Es gab dort eine echte Vater-Sohn, Vater-Tochter-Verbindung. Es war eine lebendige Dynamik von „Wir sind eins“ statt „Wir schulden ihm etwas, weil er uns Informationen gegeben hat“. Und so ermöglichten seine Gabe und sein Eins-Sein mit ihnen, dass sie aus seiner Gabe heraus tätig waren und reagierten, obwohl er für große Zeitabschnitte nicht da war und sie nur sehr wenige Informationen hatten, mit denen sie arbeiten konnten.

Sehr reiche Wahrheiten

Das sind alles ziemlich reiche biblische Wahrheiten, über die wir sprechen. Wenn jeder von euch als Einzelne in verschiedenen religiösen Organisationen im ganzen Land Mitglied wäre und jeder von euch nur für eine Nacht hier auftauchen würde, um über diese Dinge zu sprechen, würde ich euch bedauern. Es würde mir leid tun, weil ihr in eine 2-dimensionale Welt zurückkehren würdet, wo ihr nichts von all dem anwenden könntet, aber es würde trotzdem alles wahr bleiben. All dies über Apostolizität, oder wie immer man es nennen will, und wie der Leib Christi mit Autorität und Eins-Sein zusammenarbeitet, wäre immer noch wahr. Und die Wahrheiten darüber, dass wir Mitglieder des anderen sind und wie unsere Gaben miteinander in Beziehung stehen, wären alle immer noch WAHR!

Die Wahrheit darüber ist unabhängig von eurer Erfahrung mit ihr. Unabhängig davon, ob ihr sie jemals erlebt habt oder jemals erleben werdet, oder wo auch immer ihr leben mögt; all diese Dinge sind reiche Wahrheiten aus Gottes Herz. So ist es, wie Er Dinge letztendlich haben will, wenn das Evangelium des Königreichs „in jede Nation geht, und dann wird das Ende kommen“. Das sind sehr reale Dinge. Vergiss deine Erfahrung mit Ihm oder dein Mangel daran. Wo auch immer ein Mensch leben mag, wir müssen im Namen Jesu nach diesen Dingen aufrufen. Das ist das Öl, das diese verschiedenen Gebote, die Gott gegeben hat, und all diese verschiedenen Beschreibungen der Dinge möglich macht. Es fließt alles zusammen, macht Sinn und beginnt zu wirken, wenn die Gaben vorhanden sind. Aber ansonsten ist es sehr umständlich und schwierig, wenn nicht gar unmöglich. Das ist etwas, worum man Gott in der ganzen Fülle in jeder Stadt der Erde bitten kann.

Neal: Vater, die Dinge, über die wir sprechen, sind für Dich viel wichtiger als für uns. Manchmal ist es in unserem eigenen Herzen schwer, unsere Faszination für neue Ideen, im Gegensatz zu unserer aufrichtigen Liebe durchzusieben, um zu sehen, wie Deine Absichten auf der Erde vorangetrieben werden. Aber wir bitten Dich im Namen Deines Sohnes, über unsere Schwächen und unsere Fähigkeit, diese Dinge zu begreifen, zu verstehen oder sogar zu schätzen, hinwegzusehen. Wir bitten Dich, im Namen Deines Sohnes über diese Dinge hinwegzusehen und Deine Hand auszustrecken. Wir laden Dein Regieren ein. Wir wollen, dass die Regierung auf Deinen Schultern ruht, und wir heißen sie willkommen. Wir laden Deine Autorität ein und wollen uns dieser Autorität unterordnen. Bitte, um der zerstreuten Lämmer willen, die niemals eine Möglichkeit haben werden, in nennenswertem Maße mit Dir oder untereinander Gemeinschaft zu haben, bitten wir Dich, Deine Gaben auf die Erde auszugießen. Wir bitten, dass Dein Haus gebaut werden kann, dass Menschen Dich kennen lernen können. Wir bitten, dass das Chaos und die Verwirrung vorbei sein können, dass die Einsamen in Familien aufgenommen werden können und dass das Leben wiederhergestellt und wieder zusammengeführt werden kann. Nichts von all diesen Dingen kann geschehen, wenn Du nicht diese Art von Gnade ausgießt, über die wir heute Abend gesprochen haben.

Bitte verbrenne die unbedeutenden, dummen Dinge, die zu viel von unserem Leben in Anspruch nehmen und uns davon abhalten würden, Deine Vision für die Erde anzunehmen - der Grund, warum Du die Erde gebaut hast. Bitte lass Dich nicht zwingen, das Königreich von uns zu reißen und es denen zu geben, die die Früchte davon tragen werden. Wir möchten, das tun, ein Leben führen, das der Berufung würdig ist, unabhängig davon, wie gut wir die Berufung verstehen. „Wer ist geeignet für solche Dinge?“, wie Paulus sagte. Sicherlich sind wir es nicht, aber sicherlich war es auch Dein Wunsch, es mit echten Menschen zu tun. Wir möchten diese Menschen sein. Und auch andere - was und wer auch immer - es ist uns egal. Wir brauchen kein Ego dadurch bekommen, dass wir ein wesentlicher Akteur in diesem Prozess sind. Du verdienst etwas Besseres als das. Es wird keine Darstellung vom Leben Deines Sohnes geben, außer dass diese Gaben funktionieren können. Weil das für Dich also wichtiger ist, als es für uns alle jemals war oder sein wird, bitten wir Dich um Deinen eigenen Namen willen darum.

Den Leib Christi zu sehen - das ist Krieg!

Mark: Es gibt einen Krieg, der wegen all dieser Dinge geführt wird, und ich bin sicher, dass Nee eine Ahnung davon hatte, als er ein Buch wie dieses über Autorität schrieb. Einer der Orte, an denen die Schlacht geführt wird, ist über Stolz, Ego und Ehrgeiz - solche Dinge. Denn wir können uns nicht aussuchen, was unsere Gaben sind. Paulus sagte: „Ich war der Geringste der Heiligen, der oberste der Sünder, und doch bin ich, was ich bin; deshalb muss ich tun, was ich tun muss. Es ist durch Gottes Gnade. Ich habe es mir nicht ausgesucht, ich habe es mir nicht gewünscht - aber kommt mir nicht in die Quere. Ich werde härter arbeiten als alle anderen. Geht mir aus dem Weg. Ich habe es mir nicht ausgesucht, ich habe es nicht verdient, aber ich bin, was ich bin, und ich muss es tun. Also geht mir aus dem Weg.”

„Die Apostel bezeugten mit großer Kraft, und große Gnade war auf ihnen allen.” Das ist kein „generisches Christentum“ wie die Demokratie, oder? „Sie waren alle zusammen, der Lehre der Apostel ergeben.“ Nicht wahr? In Samarien brachte Philippus viele Menschen zu Jesus. Dann tauchen Petrus und Johannes auf. Und warum? Obwohl Phillip einer der sieben war und in Apostelgeschichte 21 als Evangelist bezeichnet wird, hatte seine Gabe nichts mit dem Zusammenfügen und Zusammenstricken zu tun. Er nahm sicherlich an der Versammlung teil, aber es waren noch andere Gaben nötig, um die Teile zusammenzufügen. Petrus und Johannes wussten das.

Denkt darüber nach. Sie legten das Geld „den Aposteln zu Füßen“. Das hört sich nicht nach einem generischen Christentum, nach Demokratie an, oder? Fangen wir also noch einmal an, uns solche Dinge anzusehen, und tun wir so, als wären wir alle in diesem Raum, aus vierzehn verschiedenen Städten versammelt für einen Abend, nur um einige biblische Themen zu diskutieren. Schauen wir uns das einmal genau an. Was wird uns daran hindern, diese Art von Christentum wirklich anzunehmen? Man kann jemanden sagen hören: „Ich lege niemandem Geld zu Füßen! Ihr könnt mich nicht zwingen. Er ist ein bloßer Mann wie ich!“

Denkt daran, dass Petrus zehn oder fünfzehn Jahre, nachdem er Apostel geworden war, in der Öffentlichkeit getadelt wurde, weil er Voreingenommenheit gegenüber Nichtjuden hatte. Er hatte immer noch Mängel, die manchmal sogar öffentliche Zurechtweisung erforderten. Aber das änderte nichts an der Tatsache, dass Jesus ihm die Schlüssel zum Königreich gab. Das war echt. Zwei Kapitel weiter, und Er gab die Schlüssel auch den anderen elf. Das waren die apostolischen Schlüssel, über die wir sprechen, und deshalb haben die Apostel „mit großer Kraft und großer Gnade Zeugnis abgelegt“.

Realistisch und biblisch gesehen haben diese beiden Gaben, und insbesondere die apostolische Gabe, etwas äußerst Wichtiges an sich. Und Stolz ist ein großer Feind dieser ganzen Idee, denn niemand will jemandem Geld zu Füßen legen! Niemand will sich der Lehre eines bloßen Mannes hingeben oder ihn mit großer Macht bezeugen lassen, weil jemand dich beschimpfen wird, wenn du es tust. Stimmt‘s? Jemand wird anfangen, dich zu beleidigen, und du wirst dich damit auseinandersetzen müssen, wenn du einem bloßen Mann Geld zu Füßen legst. Du wirst dich damit in deinem eigenen Herzen beschäftigen müssen, zweifellos so, wie sie es damals tun mussten. „Ihr seid was gewidmet?!“ Nun, heutzutage sagen wir „der Lehre der Apostel“, und es klingt irgendwie religiös, und niemand denkt darüber nach. Aber was passiert, wenn du sagst, du bist der Lehre von Paulus und Petrus ergeben, du belagerst sie und legst Petrus und Johannes Geld zu Füßen? Du entscheidest dich dafür, Ananias vor Petrus zu bringen, damit er die Sache in die Hand nimmt. „Warum kümmern ihr euch nicht einfach selbst darum?“

Ich sage nur, dass wir nicht in der Lage sein werden, das Leben in einer amerikanischen, demokratischen Denkweise zu betrachten und wirklich alles zu finden, was Gott für Sein Volk will. Wir werden anderen Menschen in unserem kurzen Leben nicht helfen können, wenn wir nicht in der Lage sind, einige Dinge in unseren Herzen zu überwinden, die uns unsere amerikanische Denkweise eingeimpft hat - Dinge, die unseren Stolz und unsere fleischliche Natur abstoßen. Wärt ihr in der Lage gewesen, Petrus oder Johannes Geld zu Füßen zu legen? Wärt ihr dazu in der Lage gewesen? Wenn nicht, habt ihr euch einfach aus dem einzigen Werk Gottes auf dem Planeten Erde in jener Ära herausgeschnitten, weil ihr zu viel Ego dafür hattet. Du hast es einfach nicht verstanden und es gefiel dir einfach nicht. Oder du wolltest dich nicht der Lehre eines bloßen Mannes hingeben, weil jemand dich beleidigen könnte, weil du einem Mann gefolgt bist, oder was auch immer.

Ich spreche hier in Extremen, aber das liegt daran, dass ich versuche, euren Käfig zu rütteln. Ich versuche, euch zum Nachdenken anzuregen, als ob ihr aus vierzehn verschiedenen Städten nur für den Abend zusammenkommen würdet, um über einige biblische Themen nachzudenken. Wenn ihr diese Barrieren nicht überwinden könnt, werdet ihr nie erleben, was sie erlebt haben. Nehmen wir an, Dorkas stirbt. Geht ihr ins nächste Dorf, um Petrus zu holen, oder kümmert ihr euch selbst darum, wie Korach? „Wir alle haben den Heiligen Geist, also warum erledigen wir das nicht? Wir wollen nicht einen bloßen Mann erheben, indem wir Petrus aus dem nächsten Dorf holen.“ Okay. Dann bleibt sie tot. Gott hat seine Art, Dinge zu tun, und wir müssen herausfinden, was genau das ist, und damit arbeiten. Wir dürfen nicht zu viel Selbstvertrauen haben oder zu viel Angst vor der Meinung von Menschen haben, um daran festzuhalten. Wir können es nicht rechtfertigen oder unter den Teppich kehren oder versuchen, es mit einem Haufen schöner Worte zu entschuldigen. Habt ihr Petrus und Johannes Geld zu Füßen gelegt oder nicht? JA, ICH HABE ES GETAN! Wenn ihr nicht das Herz und den Mut habt, das zu tun, was sie getan haben, werdet ihr nicht haben, was sie hatten.

Ich weiß nicht, wie das zutreffen würde, wenn wir vierzehn Menschen aus vierzehn verschiedenen Städten wären. Ich sage nur, dass es die Denkweise ist, die keine Angst vor den Menschen hat. Wir sind bereit, den Leib Christi so zu sehen, wie Gott ihn sieht, und so auf ihn zu reagieren, wie Er darauf reagiert. Wir haben die Fähigkeit, Petrus und Johannes Geld zu Füßen zu legen, und gleichzeitig können wir auch sehen, wie sie öffentlich getadelt werden, weil sie Vorurteile gegen Nichtjuden haben. Beide sind gültig, und beide sind echt. Man muss in der Lage sein, mit beiden Dingen umzugehen, sonst hat man nicht das, was sie hatten.

Man muss anerkennen, dass es Autorität in den Gaben des Leibes Christi gibt, und die verschiedenen Teile des Leibes haben verschiedene Gaben und man muss in verschiedenen Situationen für verschiedene Zwecke auf sie reagieren. Wenn ihr damit nicht leben könnt, dann werdet ihr ein generischer Christ sein, mit nicht viel mehr als generischem Christentum in eurem Leben. Arbeitet wirklich hart daran, den Körper so zu erkennen, wie sie es getan haben, und um entsprechend darauf zu reagieren, denn es gibt eine Menge Reichtümer darin. Dort liegen die Schlüssel zum Königreich. Ich kann nicht genug betonen, wie wichtig all dies ist.

Lasst die Augen das Sehen tun

Zach: Du hast gesagt, wir sollen „wirklich hart daran arbeiten“, und ich frage mich, ob du irgendwelche praktischen Gedanken darüber hast? Zum Beispiel das Geld den Aposteln zu Füßen legen? Woran müssen wir arbeiten, damit Gott einen Leib von Menschen hat, aus dem Er schöpfen kann, damit Sein Königreich „die Erde füllen“ kann, wie du vorhin sagtest? Ich könnte einige praktische Beispiele dafür gebrauchen, wie wir im heutigen Kontext Widerstand leisten, respektlos sein oder das Auge oder das Ohr nicht erkennen könnten.

Mark: Es gibt zwei Möglichkeiten, wie ich mich in Schwierigkeiten bringen kann, wenn ich den Körper nicht erkenne und wahrnehme. Ich werde das Beispiel der Augen verwenden. Die eine Möglichkeite ist: Ich urteile, was das Auge sagt, dass es sieht, weil ich kein Auge bin und es nicht sehe. Ich berücksichtige nicht, dass ich es vielleicht nicht sehe. Das ist also eine Möglichkeit, uns selbst großen Schaden zuzufügen, dass wir uns ein Urteil bilden über die anderen Teile des Körpers, worin sie funktionieren. Es mag Beweise für Salbung oder Fruchtbarkeit geben - Beweise dafür, dass es wirklich ein Auge ist. Ich könnte Urteilsvermögen und Skeptizismus in meinem Herzen haben und das dort hängen lassen und sagen: „Na ja, ich sehe es nicht. Vielleicht ist es nicht wirklich da, auch wenn das Auge sagt, dass es es sieht. Da ich es nicht sehe, sehen sie es vielleicht auch nicht.“ Dieser Mangel an Einsicht in den Körper kommt in Form von Beurteilungen anderer, die andere Gaben haben als wir. Unser Herz, unsere Loyalität und Liebe zurückzuziehen und uns urteilend davon zurückzuziehen, ist eine Möglichkeit, uns selbst in Armut zu bringen.

Es gibt noch eine andere Möglichkeit, wie wir uns im Bereich der Wahrnehmung des Körpers ernsthaft verletzen können. Es ist, wenn wir in einer Situation sind, in der wir wirklich sehen müssen, aber nicht bereit sind, ein Auge zu fragen. Wir versuchen einfach, selbst zu sehen. „Ich bin eine Hand. Ich habe auch den Heiligen Geist“, sagt Korach. „Ich brauche nichts. Ich brauche dich nicht.“ Wir leben also unabhängig. Wir denken, dass wir alle Gaben haben, und andere Menschen haben auch alle Gaben, in anderen Maßstäben. „Ich brauche sie wirklich nicht. Meine Hand kann nicht sehr gut sehen, aber sie kann genug sehen. Und meine Hand kann nicht sehr gut riechen, aber sie kann okay riechen. Und vielleicht kann jemand etwas besser sehen oder riechen, aber ich kann riechen und ich kann gut genug sehen“. Und so handeln wir, ohne dass wir uns sichtlich gegenseitig sehr benötigen. Vielleicht kommt etwas dazwischen, und wir fragen symbolisch herum. Oder vielleicht sagt deine Frau: „Hast du jemanden gefragt?“ „In Ordnung, ich werde jemanden fragen.“ Aber der Druck ist eher äußerlich als das Gefühl des Bedürfnisses. Es geht nicht daraus hervor, weil ich weiß, dass ich diese Körperteile brauche.

Der erste Weg, in Schwierigkeiten zu geraten, ist also, das Auge für das zu beurteilen, was es sieht, weil ich es selbst nicht wirklich sehe. Ich urteile und habe ein unkooperatives, arrogantes, kritisches Herz, und ich bin der Tatsache nicht treu, dass sie sehen können. Und zweitens drücke ich mein Bedürfnis nach Augen nicht aus. Ich funktioniere nicht in einer Art von gegenseitiger Abhängigkeit mit den anderen Gaben und bin daher am Ende etwas selbstgenügsam.

Was das Beispiel vom Geld das den Aposteln zu Füßen gelegt wird betrifft - das ist fast eines dieser Beispiele, das nicht relevant ist, denn es gibt 10.000 andere Möglichkeiten, wie es sich in einem bestimmten Monat ausdrücken könnte. Dieses Beispiel wird vielleicht in 100.000 Jahren nicht vorkommen, aber der Geist, das zu fühlen und zu sehen und ohne jeden Stolz darauf zu reagieren - das ist die wirkliche Frage. Es geht darum, sich dem anzuschließen, dem sie sich angeschlossen haben. Das hat es ihnen ermöglicht, das zu tun.

Bruce: Ich frage mich... was passiert, wenn eine Person nicht das beurteilt, was das Auge sagt, dass es sieht, sondern das Auge selbst beurteilt und sich fragt, ob es überhaupt ein Auge ist? Hat das mit dem zu tun, wovon du sprichst? Jeder andere kann das Auge anerkennen und ist sehr zufrieden damit, dem Sehen des Auges zu folgen, aber jemand sagt: „Ich glaube nicht einmal, dass du ein Auge bist“. Ist das anders? Das ist wirklich schlimm.

Mark: Die meisten Menschen in dieser Situation sind heuchlerisch, denn sie würden auch sagen: „Ich weiß, dass du ein Auge bist, aber ich will nicht glauben, dass du ein Auge bist“. Sie scheinen die Realität anzuerkennen, aber sie entscheiden sich, jegliche Verantwortung dafür zu ignorieren. Das ist normalerweise die Art und Weise, wie es sich von selbst ergibt. „Ich weiß, dass es ein Auge ist, aber mir gefällt die Art und Weise nicht, wie es ein Auge ist, also weigere ich mich, es als Auge anzuerkennen. Also bin ich nicht dafür verantwortlich, es als Auge anzuerkennen.“ Ich habe noch nie jemanden gesehen, der so funktioniert, dass er nicht einmal erkennt, dass es sich um ein Auge handelt - er tut nur so, als wäre es kein Auge.

Ein einzelnes Auge?? Oder das GRÖSSERE Bild!!

Wir sagen all dies in bestimmten Begriffen, aber Analogien sind selten perfekt. Wenn man es so betrachtet, würde 1. Kor. 12 dazu führen, dass man glaubt, dass eine Person ein Auge ist und nur ein Auge, und dass es das einzige Auge ist. Das ist nicht wirklich so. Philippus war ein Evangelist. Und Timotheus sollte die Arbeit eines Evangelisten tun. Aber es gibt keinen Beweis dafür, dass Timotheus ein Evangelist war. Jeder hat in gewissem Maße die Verantwortung, ein Lehrer zu sein, nicht wahr? Im Hebräischen heißt es: „Ihr alle solltet inzwischen Lehrer sein.“ Und doch werden diejenigen von euch, die Lehrer sind, „strenger beurteilt“. Es ist also offensichtlich, dass nicht jeder ein Lehrer ist. Tatsächlich ging Paulus so weit zu sagen: „Sind alle Apostel? Nein. Wie steht es mit Lehrern? Nein.“ Einige sind als Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer gegeben - einige von ihnen sind Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer. Aber: „Ihr alle solltet schon Lehrer sein.“ Die Analogie ist also nicht so hieb- und stichfest, dass eine Person ein Auge ist und nur ein Auge. Sie kann andere Gaben haben. Und sie mögen andere Dinge tun, die nicht einmal Gaben sind, aber sie entstehen aus einer Verantwortung und Verpflichtung gegenüber Jesus in einer Reife. Außerdem sind die Chancen groß, dass sie nicht die einzigen sind, die jemals etwas sehen könnten. Das wird einfach nicht passieren.

Das größere Bild ist, dass wir irgendwie erkennen, dass es verschiedene Arten von Herrlichkeit gibt (1. Kor. 15). Man kann das bei den Sternen und sogar bei den Pflanzen und Tieren sehen. Wir alle haben Jesus, der alle Gaben in jedem von uns hat, und doch gibt es verschiedene Arten der Herrlichkeit. In jedem von uns gibt es Dinge, die über den normalen Reifegrad hinausragen oder darüber hinausgehen, wie weit es aus der Entwicklung an sich herausgewachsen wäre. Wir alle sollten prophetische Menschen sein (Apg. 2). Und doch sind einige von uns Propheten. Ich möchte das abrunden und sagen, dass es immer noch keine Demokratie ist - Gott ist sehr wohl in der Lage, Seine Grundsätze zu sichern. Er wird dafür sorgen, dass uns mehrere Zeugnisse zur Verfügung stehen, und andere Dinge, die wir gemeinsam in einer breiteren Weise sehen können. Es ist nicht nur eine Sache, die sich auf den Einzelnen beruht.

Im Körper-Leben hat ein Auge Blutgefäße und andere Teile, die mit ihm verbunden sind. Denkt an die Hand-Augen-Koordination. Die Fähigkeit von meinem Auge und meiner Hand, zusammenzuarbeiten, ist das Einzige, was mir erlaubt, zu essen, und das Einzige, was mir Tag für Tag beim Autofahren das Leben rettet. All das ist sehr miteinander verbunden; in diesem Sinne kann meine Hand also „sehen“. Meine Augen abgesehen von meinen Händen haben in vielen Situationen nur sehr wenig, wenn überhaupt einen Wert. Alles ist miteinander verbunden, und das müssen wir sehen. Es ist wichtig, dass wir nicht in den Bereich geraten von „Janie hat die Gabe der Barmherzigkeit, und sie ist die einzige, die sie hat, also setzt sie auf den Barmherzigkeitsthron. Wenn jemand jemals Barmherzigkeit braucht, geht zu Janie. Geht auf keinen Fall zu Susie, denn sie hat diese Gabe nicht.“ So ist es nicht! Jesus hat definitiv etwas, das in Seinen einzelnen Gaben größer ist als jeder einzelne Mensch. Alle führen zusammen, um das Ganze zu schaffen. Eine Gabe ist nicht vom Ganzen isoliert. Sie existiert nur und hat nur deshalb einen Wert, weil sie mit dem Ganzen verbunden ist. Wenn man es auseinanderzieht, hat es wenig, wenn überhaupt einen Wert. Es gibt keinen Grund, einem Augapfel zu applaudieren. Er hat total wenig bis gar keinen Wert, von sich aus, wenn er auf dem Tisch liegt. Er ist völlig wertlos. Man muss das große Ganze sehen, wenn wir über diese Dinge sprechen. Wir haben über Gaben und ihre Notwendigkeit gesprochen, und über Autorität, wenn es um Gaben geht, aber haltet es im Rahmen des großen Ganzen. Und dieses Bild ist, dass es immer noch ein Teil des Körpers ist. Paulus behandelte diese beiden Grundlagen in 1. Kor 12. Er sagte: „Ihr könnt nicht sagen, ich brauche dich nicht. Andererseits solltet ihr darauf achten, dass ihr nicht eingebildet werdet.“

Neal: Was sind Apostel überhaupt? Es ist lediglich ein Werkzeug - ein weiteres Werkzeug in Seiner Werkzeugkiste - wenn man es benutzen will. Es hat keinen unabhängigen, intrinsischen Wert, wenn es auf dem Tisch liegt.

Mark: Ein sehr wichtiger Punkt. Es hat keinen selbständigen, intrinsischen Wert. Keine Gabe hat das.

Neal: Es gibt eine Möglichkeit, horizontal zu leben und sich gegenseitig nach dem Fleisch zu betrachten. Ich kann Bill anschauen und denken, ich weiß alles, was es zu wissen gibt. Ich kenne seinen Hintergrund, seine persönliche Geschichte, was er mag und was nicht, wo er lebt, die Witze, die er erzählt und so weiter. Deshalb habe ich alles, was ich von Bill erfahren kann, schon entnommen. Das ist eine menschliche Art, ihn zu sehen, aber es gibt eine Möglichkeit, die Tatsache zu schätzen, dass Gott eine Investition in ihn gemacht hat. Wenn Bill seine Hoffnung auf den Messias gesetzt hat und Christus in ihm lebt, dann gibt es in seinem Inneren einen Sonnenuntergang, der mir gehört! Und es ist auch der von allen anderen! Irgendwie kommt es an dem externen Bill vorbei und gräbt sich in die Hinterlassenschaft, die in Bill steckt. Es gibt Gott in Bill, und ich will Ihn finden, weil ich Gott mag.

Mark: Und es ist nicht wie ein Schließfach oder ein Tresor, in das man hineingeht und das Ding, das in Bill ist, holt und dann mit nach Hause nimmt. Es ist eher wie eine Stromquelle, an die man sein Kabel anschließt und von der man so lange Strom abzieht, wie das Kabel an sein Herz angeschlossen ist. Aber wenn man den Stecker herauszieht, bekommt man nichts mehr aus ihm heraus. Man bekommt nicht Strom, nur weil man einmal eingesteckt war. Nur so weit man gegenwärtig eingesteckt ist, erhält man das, was sie sind und wer sie sind und was Gott in ihnen getan hat. Das ist nicht etwas, das man sich holt und jetzt hat man es. Es ist etwas, in das man sich einsteckt und an das man angeschlossen bleibt, wenn man es wirklich will.

Die einfachste Zusammenfassung von all dem ist einfach zu erkennen, was Gott entschieden hat zu tun, in Bezug auf das Leben durch den Sohn, durch die vielen Glieder Seines Sohnes. Erkennt diese Tatsache an und lebt so. Verhaltet euch so mit euren Morgen- und Nachmittagsstunden, euren Abenden, euren Gesprächen und mit euren Entscheidungen und Absichten. Glaubt an das, was Gott darüber gesagt hat, was Er mit den Menschen um euch herum getan hat. Er hat sie zu Mitgliedern Seines Sohnes gemacht und sie deshalb mit dem begabt, was Er ist und mit den verschiedenen Wirkungen Seiner Persönlichkeit und Seiner Gaben. Lebt auf diese Weise. Glaubt daran. Unterscheidet den Körper und lebt danach, während ihr euch entscheidet, was ihr in eurem Kopf und in eurem Herzen zulasst und was ihr in euren Gedanken zu tun oder nicht zu tun habt. Glaubt daran und lebt auf diese Weise, und wir werden sehen, dass wirklich gute Dinge herauskommen: :)